1994年大除夕夜滨州铁皮保温施工队 ，石仙莲和六位姐妹站在央视春晚的聚光灯下，曲《蝉之歌》让侗族大歌响彻宇宙。三十年后，她的舞台变了，从演播厅到社区排演厅，从业歌者酿成几十位业余牧歌队员的辅竭诚。
2024年，黔东南州“牧歌嘹亮·思唱就唱”系列赛事启动。恰是这样的机会，石仙莲和她的牧歌队员们走到了起，她的排演厅里不仅有业的歌手和乐手，多的是来自百行万企的侗歌好者。“进来时好多东谈主险些基础，个看成要反复练上个月才退换皆。”她说，“他们不是业的，但每个东谈主都是发自内心的热。”
两年来，这支军队从社区排演厅唱到了“牧歌”舞台，从跌跌撞撞到像模像样。比赛场接场，和洽越来越融会，歌声也越来越亮。石仙莲说：“他们比两年前朝上太多了，设备保温施工抚玩才略年频年。”
不雅众的反馈信得过。每次登台，台下总有东谈主惊叹：“奈何有这样动听的歌声？奈何有这样轩敞的支军队？”掌声响起来的技能，石仙莲知谈，这些从开动的无为东谈主滨州铁皮保温施工队 ，真实唱出了面容。
2026年，“新民众文艺”写入“十五五”观点，“东谈主东谈主皆可创作”成为期间之声。石仙莲和她的牧歌队走出的这条路，恰是侗族大歌正从丽都舞台走向全球糊口，从少数东谈主艺术酿成千万东谈主共同唱响的活泼写真。从殿堂归来东谈主民，从舞台走向糊口，千年侗歌正在村寨间、在田埂上、在东谈主民中，找到新的根。
天眼新闻记者 朱若岚
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