封面新闻记者 刘可欣 广安罐体保温施工队

4月27日，由共青团中央、寰宇青联授予的后生五四章、后生五四章集体等荣誉肃肃公布。来自科研、医疗、西宾、文博等多个域的秀后生，亦入选了同日公布的新时期后生前锋。羌绣县非遗代表传承东说念主杨红莉即是其中之。这位离开乡肆业、职责的青娥，在2019年回到了乡，用行径实现我方少小时的诺言——为乡作念点事情。

杨红莉

在封面新闻记者的采访中，杨红莉坦言，我方在颇感荣誉的同期也意志到，这份深信不单是是给我方的，“是因为当今正在作念的行状得到了和撑抓”。这份行状，恰是她口中“返乡后生创业，去作念羌绣传承相干的事情”。

而当被问及什么样的后生是杨红莉心中的“前锋”时，她告诉记者，先即是要“敢作念”。

勇于离开城市中结识的职责回乡创业，勇于踏出已有的惬心圈去改进，勇于试错，勇于畅想，杨红莉的取舍和东说念主生，又何尝不是“敢作念”两个字的信得过写真呢？

杨红莉（右）

两代传承东说念主的不同：

咱们想作念就会坐窝去作念

杨红莉从小生活的青片乡五龙寨，位于四川北川羌族自县小寨子沟当然保护区。在她的挂念中，乡即是借着旅游业的发展有了不小的变化。小小的杨红莉还在懵懂的时刻就以为，“我以后定要回乡”。

2019年，杨红莉辞去了绵阳市内栈房的职责，带着所学的旅游科罚业常识，以及在栈房职责中习得的教化，回到了北川。如今，她正以羌绣县非遗代表传承东说念主的身份，参与到自创立的伊珎羌绣工坊的职责中。她的母亲、羌绣省非遗代表传承东说念主陈云珍负责“总控”作品的缠绵，妹妹攻缠绵和绣娘培训，而特地向的杨红莉则全盘接收对外调换及居品科罚职责。羌绣，正在她们的手中迎来新的生命。

谈到与母亲那代传承东说念主之间的不同，杨红莉直言：“不同的点在于，有什么事我预见之后就会坐窝去作念。”在她的口中，固然母亲陈云珍亦然开明的东说念主，“但咱们毕竟是年青东说念主，无论了解新事物如故入部下手去作念，皆会快些。”

在传统状态中，羌绣培训坐蓐的多是不尽相宜现代审好意思的生活用品。而杨红莉把重点放在了文创面，“以实用、实惠、艺术为向”，让羌绣从“压箱底”的保藏形成了可触摸、可使用的平淡之物。从围裙、衣帽到二十四气节主题的文创居品，从腹地特产到亮相奢珠宝的晚宴和联动著明游戏IP，羌绣正在以加积和轻微的姿态融入现代生活。

杨红莉在2026年巴黎典籍节展示羌绣

嫁接“爆点”，

不停试错才能找到向

看成名非遗后生传承东说念主，杨红莉知我方是年青东说念主和羌绣之间的座桥梁。这次获取“后生前锋”的盛誉，她也意志到了肩上拖累的加剧。但年青东说念主可爱的东西每年皆在变化，何如详情作念出来的东西是年青东说念主想要的，而不是“塞”给他们的呢？杨红莉说，对于这点，固然还在不停摸索中，然而原则和法果决变得了了：“固然年青东说念主可爱的东西在变，但咱们永久坚抓羌绣的工艺和文化属，从这两个向去作念不同的嫁接。”

杨红莉坦言，目下还未能达到“制造爆点”的才气，“然而咱们不错快速地收拢爆点，进行些嫁接。比如当今流行的雪柜贴，以及年青东说念主关心的二十四气节、十二生肖等传统文化，咱们皆不错通过羌绣的式去作念嫁接。”

是否挂念这种“嫁接”不被市局势接受呢？“深信有，然而我以为没关猜测。”杨红莉说得很放心，“即是要不停地试错，去寻找对的向。自己非遗本领就不是要让统统东说念主地遴荐和认可，设备保温施工然而咱们不错不停地去奋勉，找到好的融入式。”

2025年，杨红莉地点的工坊实现了600多万的交易额，增幅在10控制。在宣传面，杨红莉隆重IP联名和“破圈”联动——与传统文化博主雁鸿配合出羌绣，为峨眉技击代表传承东说念主马赵凌云缠绵手包。“固然说可能掀不起个相等大的海潮，但其实对阛阓如故有定响应的。”对于这些尝试，杨红莉知彼心腹。

羌绣的各式创意居品

“云”上的羌绣，

她建起座“永不褪的博物馆”

羌绣起头于羌族东说念主民的生活，他们能把眼中好意思好的切皆留在绣片中。这些绣片，承载的不仅是秀丽的图样，是羌族东说念主民的想想和历史。因此，当看着从北川带出来、压箱底的老绣片初始褪、发霉、蠹虫，杨红莉惊慌不已。

能不行有种法，不错让这些绣片地保存下来？何如能让多东说念主看到这些绣片？何如让它们像典籍样便整理和查阅？作念个羌绣相干的数字化平台的念头，出当今了杨红莉的脑海中。

继承着我方“说作念就作念”的目的，杨红莉所主的这个羌绣数字化平台期照旧公开。500余幅老绣片被上传到数字化平台中，其中不单是北川的羌绣，还有汉中市宁强县等多个地的羌绣绣片，供各地羌绣时期东说念主学习和交流。

而杨红莉并不得志于此。“二期的表情中，咱们不错聚焦传承东说念主故事和时期脾气，三期不错膨胀数字化保藏……改日，说不定能将发展成为个非遗数字化的大平台。”杨红莉说。

羌绣札记本

羌绣札记本

缝合生活的罅隙，

羌绣是精神上的寄予和接续

在记者采访的时刻，杨红莉正在赶往机场的路上。这次，她要带着羌绣去进入4月17日至19日，在法国巴黎举行的2026年巴黎典籍节。面，她想要借这次契机向法国读者展示羌绣的魔力；另面，她想借此契机了解阛阓的定位和审好意思，望望什么样的居品能得到法国读者的深爱，回顾后再升羌绣的居品。

“对于羌绣文化，咱们深信是自信的。”杨红莉说，“要是有多的契机，我但愿不错带着我方的传统文化，一稔漂亮的民族衣饰走向多的地。”

羌绣文创

在杨红莉看来，羌绣不仅是门时期，它起头于生活，不仅具生命力，有的才气，大略成为精神上的种寄予。

她地点的伊珎羌绣工坊，抓续地为颓势东说念主士提供对等处事契机，包括在“5·12”汶川特殊面震中起火足致残的东说念主们。这些颓势东说念主士生活中的罅隙，杨红莉想用羌绣将它们逐渐缝合起来：“我但愿羌绣不错在给她们带去收入的同期，让她们加自信，以致让她们的庭加谐和完全。”

代代的绣娘们，用双手接续着羌绣的传承。如今，年齿已的老绣娘们照旧拿不动针了，但好在有杨红莉这么的后生，大略成为羌绣传承的“国家栋梁”。她们面传承本领，面探索着羌绣的活命之说念。“咱们这代东说念主接过了她们拿不动的针，我能从中感受到不变的那种热。然而何如抒发羌绣，何如发展羌绣，咱们有多的意见。”她们正以开朗的视线，为羌绣寻找条活命发展之说念。

（本文图据受访者）

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