6月27日至28日雅安铝皮保温施工队，艺术商量院红学论坛（2026）二期“新民众文艺与《红楼梦》的经典重构”在徐州江苏师范大学泉山校区举办。多位后生学者站在新民众文艺视线下，对“林黛玉×伏地魔”等跨次元CP二创在后生受众群体里的接受度、《红楼梦》短的传播果偏激影响成分，还有应酬新民众文艺挑战构建“《红楼梦》常识库”设思等话题进行了入探讨，为全民共创《红楼梦》所遭逢的窘境和挑战，寻找破局旅途。

汇注博主米三汉在B站上发布的度解读《红楼梦》长

风光：短改变经典体裁传播生态《红楼梦》从精英主转向全民共创

在分组商议会上，铜仁学院体裁与传媒学院老师郭征帆开门见平地指出，参加数智时期，以抖音、B站、快手为代表的短平台正在刻改变经典体裁的传播生态，《红楼梦》四肢古典体裁的之作，其经典建构正阅历着前所未有的历史转型。为止2025年，我国短用户规模已冲破10亿，日均使用时长过2.5小时。《红楼梦》的传播场域发生了压根转变，从学术殿堂走向民众平台，从精英阐释走向全民创作，从线阅读走向视听千里浸。

铜仁学院体裁与传媒学院老师郭征帆

对此雅安铝皮保温施工队，郭征帆列举谈，抖音平台上博主“米三汉”发布的450分钟度解读《红楼梦》播放量冲破3亿次，B站上87版《红楼梦》电视剧的弹幕总量冲破1.8亿条，“林黛玉×伏地魔”等跨次元CP二创播放量800万，这些风光充分标明短已成为《红楼梦》现代传播的中枢阵脚。

应酬平台上各式“伏地魔X林黛玉”跨次元CP二创短片。

在他看来，短四肢数智时期的“元弁言”，具或然空压缩、算法适配、多模态交互三大时间特征，刻重塑了《红楼梦》的传播方式。况兼通过笑剧化惩处、汇注化转译、感官化强化三种样式，传播主体从“精英主”转向“全民共创”，让经典体裁实在走进平淡东谈主的生计。抖音平台上《红楼梦》计议内容的创作家中非业布景的平淡用户占比过85；传播内容从“完竣文本”转向“记号碎屑”，林黛玉的“葬花吟”、熙凤的“未见其东谈主先闻其声”等脱离原文本语境得到立传播人命；传播果从“解析化”转向“情谊共识”，B站弹幕中“哭了”“醉心”“代入了”等情谊抒发类弹幕占比过60。

这是B站上播放87版电视剧《红楼梦》时的弹幕截图

郭征帆还发现，后生接受《红楼梦》短呈现出三种典型举止模式：“弹幕共创”式的集体阐释酿成了“文本+弹幕”的“二文本”，实现了群体智谋的真理坐褥；“师法扮演”式的身体推行将体裁形象内化为现代东谈主的生计造就，“林黛玉发体裁”“红楼梦仿妆”等风光蔚然成风；“二次创作”式的真理再坐褥中，B站90以上的《红楼梦》二创创作家为90后、00后。

分析：传播停留在解析浅层情谊尺度 流量和互动度聚积于少数爆款雅安铝皮保温施工队

关于后生群体成为接受《红楼梦》短的主要用户，郭征帆分析称出于三要点理动因：先是解析减负的需求，项针对校学生的访谒闪现，81.40的受访者以为，短如故成为东谈主们获取常识信息的浅薄式；其次是情谊共识的需求，现代后生靠近学业压力、做事竞争、东谈主际计议等多重惊恐，《红楼梦》中东谈主物的气运悲催不详激发热烈共情；再次是身份认同的需求，对《红楼梦》的了解与热成为种文化老本，是后生建构圈层身份的过错式。总体而言，短传播对后生接受《红楼梦》的积果大于消果，枢纽在于如何引，使短成为后生走进《红楼梦》的“进口”而非“绝顶”。

盐城师范学院体裁院讲师张宏锋以为，红楼主题短的昌盛引出个值得追问的问题。新民众文艺同意东谈主东谈主齐可创作、东谈主东谈主齐可参与，落到经典传播的实质场域，这同意究竟罢了到何种进度？海量的红楼短之中，何种内容不详被平凡传播，何种成分决定条的传播成，平淡创作家与业力量是否处境相配，全民共创的干豫之下又千里淀了些许对经典的确切见识？对此，他以抖音与B站两大平台的《红楼梦》短为商量对象，汇注有样本4748条，借助SPSS软件，接收描写统计、立样本t谨慎、计议分析与多元线纪念等法，围绕红楼短传播果偏激影响成分张开覆按。

盐城师范学院体裁院讲师张宏锋在“新民众文艺与《红楼梦》的经典重构”论坛分组商议会上

他统计发现，《红楼梦》短浏览量处在数十万的量，点赞和储藏处在数千到万多的量，铁皮保温转发挑剔处在数百到两千多的量，三个层面的数值呈现出由解析到情谊格调再到举止的逐层递减。“不雅众看到红楼短的东谈主数广阔，怡悦点赞认同的东谈主数减少，实在开始转发商议的东谈主数少。传播果在层层传递中抓续衰减，越往处，参与的东谈主越少。”张宏锋如是说。

他还高出阐释，新民众文艺所标榜的全民参与，落到红楼短上，多停留在解析和浅层情谊的尺度，层的举止介入相对冷落。与此同期，流量和互动度却聚积于少数爆款，马太应聚积永恒。“两个平台的用户习气虽有取向之别，传播果在统计上却显贵各别。这评释，红楼短的传播并非均质铺开的全民盛景，而是少数作品占尽温柔、无数作品寡言闻的不平衡情状。”张宏锋称，新民众文艺开了东谈主东谈主创作的大门，经典在数字平台上的实质气运，却远比全民共创说所描写的复杂。

冲破：构建红楼常识库重塑传播递次 把流量转变为对经典的确切见识

郭征帆还暗示，面前《红楼梦》短传播仍靠近三重试验窘境：是度消解的窘境，正如有学者所担忧的新弁言传播倾向于内容的轻捷、快速和碎屑，使有赖于举座的经典作品的度阅读因为传播弁言的变化遭到历史的“反动”；二是价值异化的窘境，生意逻辑运转下的低俗化、猎奇化解读严重诬陷了原著的价值取向；三是语境缺失的窘境，脱离历史与文本语境的寂然孤身一人解读致不详化、单方面化见识。

针对这些窘境，郭征帆建议三条化旅途：通过度内容引实现文娱与度的平衡，抖音博主“米三汉”的得胜标明度内容在短平台通常具有纷乱人命力；通过学术资源下千里构建学者与用户的对话机制，破红学商量的学术壁垒；通过后生社群栽种造参与式传播的生态系统，让后生实在成为《红楼梦》传播的主体。

江苏盛开大学异邦语学院讲师龚逵建议构建“红楼梦常识库”的设思，以此重塑经典名著传播递次。

江苏盛开大学异邦语学院讲师龚逵以为，新民众文艺以时间度介入为中枢特征，其“新变”体现为创作东体泛众化、坐褥式东谈主机和洽化与传播弁言多维化，时间依赖成为其发展的双刃剑。在此布景下，《红楼梦》现代转变靠近常识门槛、商量后果信息过载与汇注信息失序的三重挑战。就此他建议构建“《红楼梦》常识库”设思，旨在通过整文本与史料、分类商量后果与缔造数据措施，实现三重价值，即为民众创作家提供常识服务，适配新民众文艺快节律坐褥逻辑；以“辨章学术、考镜起源”的目次学法梳理百年红学，开脱信息过载窘境；通过数据“投喂”东谈主工智能，残害汇注索隐乱象，重塑时间时期的经典传播递次。在他看来，这常识库既是传统文化创造转变的基础设施，亦然新民众文艺健康发展的学术复古。

张宏锋则暗示，决定条红楼能否走远的，归根结底是内容能否赢得不雅众发自内心的珍摄，即投币式、储藏式的度认同，而非名义的辩论喧腾。时间为民众参与铺平了谈路，参与之后能否千里淀为对经典的确切认同，取决于内容自己的重量。“新民众文艺仍是进行中的推行，红楼短的将来面庞如何，取决于平台、创作家与不雅众的共同死力。在曝光如故填塞充分确当下，如何把流量转变为对经典的确切见识，如何让度认同不再稀缺，是红楼传播乃至悉数新民众文艺都需要抓续探索的向。”张宏锋坦言谈。

摄/张洁

文/北京后生报记者 张恩杰

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