自从北京大葆台工作博物馆升为北京考古工作博物馆之后湖州罐体保温，馆将展陈向放在耕汉代致密主题展上。目下，北京考古工作博物馆斡旋汉景帝阳陵博物院和陕西省考古参谋院带来了“文景之——帝陵处的盛世图景”特展,展出184套（253件）来自汉文帝霸陵和汉景帝阳陵的珍稀文物。
从陵阙构件看汉仪范
位于北京城西南的大葆台汉墓于1974年6月运转发掘，经考据，墓主为西汉燕(或广阳)过甚夫东说念主。竖立于公元前73年的广阳国为西汉晚期燕地诸侯国(今北京带)。大葆台、二号墓是目下北京地区考古发掘限制大且十分豪华的两座汉墓，其里面结构与诞生跟坐落于西安的帝陵有着的内在联系。
经终年的考古发掘，考古责任者已明确，散布在西汉都城长安驾御台塬之上共有11座帝陵，它们各自领有相对立的遍及陵区，面积2.5至5平公里。般由陵寝、陪葬墓、陵邑三大部分组成，只好晚期帝陵不再诞生陵邑。其表里部体式之复杂，内涵之丰富，处处传递出个朝的中枢国理念。本展基于此变成了展陈的叙事头绪。
展厅墙上幅《西汉帝陵散布图》指明单位“汉陵阙”以帝规制作为配景，将两座陵墓中出土的陶俑、砖瓦与青铜器等文物作为请问的具体起点。天然汉文帝霸陵建造在前，景帝的阳陵在后，但考古发掘是先从阳陵工作运转的。
图源|北京考古工作博物馆
地址：大城县广安工业区1972年，在西安市渭河与泾河交织区域，东说念主们修建水利体式时随机触遭遇了陈规制的坟场，经陕西省考古责任者初步探明为汉代阳陵刑徒坟场，由此拉开了阳陵考古发掘工程的序幕。经三代考古东说念主员数十年的发掘与整理，已掌抓了汉阳陵的建造结构与规制。它由帝陵、后陵、陵庙、陪葬墓园及阳陵邑等部分组成，险些就是西汉帝陵建造的表率化模板，从而为摸清统统这个词西汉帝陵的位置、边界、布局、内涵提供了整套手物证，为揭示西汉社会发展演变提供了丰富而明晰的陈迹。
瓦当是建筑檐头筒瓦前端的遮挡构件，兼具保护木椽受雨水侵蚀与守密屋檐的双重。在阳陵出土的文物中，瓦当因表率化的规制和上头的细巧笔墨为了解西汉时辰东说念主们的所想所想提供了要紧的信息源。
展柜中，块刻有“千秋万岁”四字的瓦当尤为提神，青灰陶土上，篆书字体弥漫强盛，显然国者的期望。这种泥质灰陶建筑构件具有统的规制，均以“十”字双线界栏将瓦迎面分为四个区域，每个区域各有字，为阳文，从右起竖读。双界格线并不穿过瓦当中心，代之以个隆起的乳钉，周围可饰连珠纹。“千秋万岁”为汉瓦当上常见的吉语，此外“与天久长”意为与天同寿，“永生”阐扬了西汉东说念主对龟龄与好意思好生计的向往。
“千秋万岁”瓦当
图源|北京考古工作博物馆
有瓦当必有瓦筒。展柜中的泥质灰陶瓦筒呈半圆筒状，瓦唇优容，瓦内侧施布纹，其余部分均为素面。筒瓦用于两板瓦之间，止雨水下渗。另有个奇怪的五边形平底泥质灰陶构件，细看讲解，原来是个五棱陶水管，主要用于排水，在秦汉建筑中哄骗相配无为。
配合瓦当和瓦筒展出的是组漂亮的空腹砖，这亦然汉代建筑构件的大特。泥质灰陶回纹空腹砖为中空长体，名义守密回纹。西汉时空腹砖先制作泥坯，再模印纹饰，后制成形。其守密图案丰富各种，有四神纹、菱形纹、回纹、钱纹等，主要用作建筑台阶踏步与守密等。眩惑东说念主的是块白虎纹空腹砖，砖面上以凸线条勾画对相向的白虎，虎身条纹与花斑通过浅交错的线条强化对比。线条带领，与云气纹交织缠绕，即便历经千年侵蚀，仍能感受到昔日工匠落笔时的稳定，也展现出汉代手工业的细密水准。
这些细巧的灰陶建筑构件折射出统统这个词汉阳陵葬坑群的限制，它们是仿照西汉中央官署布局的“地下朝堂”，陶俑、车马、礼器各司其职，宛如昔日的朝堂威仪被完好地封存地下，待千年后的众东说念主窥究竟。
文景之始于仓廪充实湖州罐体保温
“仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱。”《管子》中这句世名言不错算作汉文帝刘恒理政的座右铭。
公元前195年，西汉建国天子刘邦于长乐宫驾崩，葬长陵。其子刘盈继位，即汉惠帝，惠帝在位七年驾崩，刘邦的配头吕雉通过系列妙技赞助前、后少帝，临朝称制，击诸侯和政上的反对派，变成了外戚权的政形势，直至周勃、陈平平定诸吕，刘邦四子、代刘恒上位，即汉文帝。
汉文帝在位23年，其施政主要体目下两个面：是迁延徭役，二是取销苛法。公元前178年，汉文帝二年，下诏三十税，三分之上交国；公元前168年，汉文帝十二年，又下令减税，三十税。二是取销苛法，即位昔日下令取销连罪人；取销肉刑三种，即黥刑、劓刑、刖刑。《汉书》有言：“汉兴，扫除烦苛，与民休息。”
盛世之基，在于休养；世界之和，源于仓廪。在“国之说念”单位，盛世的根基得以明晰呈现。世界统之后，制定统的历法和度量衡是秦汉时辰施政的要举措。
文景二帝在秦制的基础上发展出为完善的度量衡轨制，并以不同用途的表率器加以体现。不雅众可见展厅中胪列整都的青铜度量衡器，铜量器内壁刻有明晰的容量刻度。沉箭式铜漏壶璀璨着计时用具的特出，反应出西汉政府关于历法的爱重。这些表率化器具背后隐含着使用表率与系列配套的坐褥与生计举措，可想见各部门操作表率的都整与监督机制的严格。这切恰是“与民休息”这大政针下降实经济坐褥全社会相助化的径直把柄，既保险了社会理的表率化，又促进了社会递次踏实与经济发展，让“轻徭薄赋，劝课农桑”不再是图书上的轮廓笔墨。
陶房形仓
图源|北京考古工作博物馆
系列农业政策的后果在“盛世华章”单位得到了有劲的体现。参照汉画像砖上描述的景况，无数出土的陶俑以加真的的式摆放在起，使不雅众仿佛踏入了汉代匹夫的平素生计之中。展柜里，陶仓模子中“堆满”陶制谷物，颗粒分明的细节让东说念独揽意想《史记》中“太仓之粟保残守缺，充溢露积于外”的纪录；组猪、牛、羊陶俑形貌永诀，铁皮保温憨态可掬，天然传神，灵活再现了“粟至十余钱”的裕如慷慨。
陶羊、猪、牛
图源|北京考古工作博物馆
陶仓是为贮藏食粮颗粒和经济作物种子的用具，两汉时辰墓葬中常见。很多陶仓出土时里面还保存有黍、稻、粟、大豆、麻等农作物的外表，仓外壁则以题记表明食粮的称号。
出土于汉阳陵陪葬墓园的件陶仓呈长体房屋造型格式，庑殿顶，顶有屋脊、筒瓦和板瓦。仓体上大下小，底部内收带足。仓体上部屋檐下开两个长形活动窗，中部均匀散布对称圆孔。此结构揣测打算玄机，台基、斜腹壁、活动窗与透风孔的讨好，兼具潮、透风、虫等多重，有保险了食粮储存的安全。考据发现，秦汉时辰，对粮仓的保卫制定了翔实的明文轨则。除筑粮仓围墙、圈养狼犬照料粮仓、严闭仓门等，秦律中还有潮、火和盗、鼠雀虫害等各项细化条款。
食粮得回质存储的同期，也需要实时的加工。碓（duì）是给谷物脱皮的用具，大要发明于西汉时辰。其责任道理与杵臼相近，仅仅用足踏代替了手杵，不仅省力，责任率也得到大幅提。石磨亦然食粮加工用具，早出现于秦代湖州罐体保温，到西汉时已普遍广至南北各地，东汉时辰作为明器模子在墓中出现较多，往往与仓、灶、厕、磨、楼及禽畜等变成组合。
展陈中的灰绿釉陶碓和绿釉陶磨即为例证，体现了汉代的食粮储存与加工本事，映射出其时公共的坐褥忠良与生计教授。这些陶器尽管声，却是“文景之”真的的见证。汉景帝刘启是汉文帝刘恒的嫡宗子，这对父子接踵在位达39年，共同创始的“文景之”先利在农业，造福匹夫。
衣食足而知荣辱
除了陶制器物以外，来自汉阳陵博物馆的各种陶俑和出土于汉霸陵工作的金银器物，组成了展览三单位“盛世华章”中的两大亮点。
汉阳陵工作出土了无数的陶俑，不仅种类丰富，何况形象永诀，形貌灵活。直立武士俑、行走武士俑、马队俑、跽坐御者俑、塑衣式彩绘侍女俑、彩绘跳舞东说念主俑、彩绘跽坐御者俑及彩绘动物俑等陶塑反应了汉代“事死如事生”的丧葬理念，并以其时宫廷中的武士、宦者、侍女以及标记钞票的“家畜”等为原本，创作出的“以形写实”的艺术典范，灵活再现了“文景之”历史配景下，汉代东说念主的仪礼表率、精神面庞和信仰。
着衣式行走铠甲武士俑
图源|北京考古工作博物馆
这部分展陈中令东说念主颤动的是成排直立的马队俑阵。霸陵、阳陵出土的戎马俑和车马器为休养滋生政策的落地筑起了坚实樊篱。陶俑身上的铠甲纹路明晰可辨，手持的木制刀兵虽已腐烂存，却仍能让东说念主遥想景帝年间平定“七国之乱”时汉军铁骑冲锋的声威。
文景时辰，对外雅致慎战、不战，北和匈奴、南抚岭南、募民垦边、耕战体，扩养苑马、被坚执锐，基本确保了边关的踏实，也为继任者汉武帝拓展边关与处罚北匈奴的威迫积聚了兵力。
金当卢
图源|北京考古工作博物馆
北京考古工作博物馆的藏品也助力本次特展。件西汉木拐杖，长86厘米，出土于丰台区大葆台号汉墓。汉代是崇以孝世界的期间，约从汉文帝运转，敬老尊进修持种前卫，并渐渐演变为轨制。这件木拐杖体现了其时尊老轨制中的“赐杖”轨制。
鎏金熊形铜勤俭
图源|北京考古工作博物馆
西汉鎏金熊形铜勤俭是种古代马具，主要用于联络马辔头上的革带，以避杂沓缠绕，从而完了对马的节制与不竭，天然也兼具守密。汉代尊阐扬武精神，熊兼具神勇英武之姿与逍遥之兆的脾气，备受汉代东说念主喜。勤俭因其具有联络络革带、驭马的功用，故“节制不竭”为勤俭之名的初含义，后渐渐养殖出“节勤俭约”的道理，就是今天“勤俭”词常用的含义。而鎏金镶贝鹿形铜镇则重叠了儒说念两教的想想。两汉时辰，东说念主们仍起步当车。《论语》中说：“席不正，不坐。”席子需保持平整，为避起身或落座时折卷席角，古东说念主在四角压上重物，这就是“席镇”，镇以鹿为形，反应了汉代东说念主祈求福禄的渴慕。
鎏金镶贝鹿形铜镇
图源|北京考古工作博物馆
文景二帝陵及薄太后南陵出土的凤鸟纹龙形金花饰、鎏金龙铜饰、鎏金铜盖弓帽、滚金天马纹银当卢、鎏金龙铜衡末等十分细巧，有些是次进京展出。
凤鸟纹龙形金花饰
图源|北京考古工作博物馆
异常值得提的是鎏金铜磬架。磬架底座由双龙环抱主杆周折盘旋而成。主杆为圆筒状，上端呈花瓣状，尖端合套宽槽，槽内横置长体状横梁，上饰夔龙纹，梁内中空，腔内残存朽木。磬架用于吊挂磬。磬是古代的石质击乐器，为“八音”中的“石”音，早出目下先民的乐舞活动中，其后用于祭祀、仪式、宴享活动中的乐队演奏，是标记身份地位的“礼器”。汉代的礼法传承自西周，并在连续的演变中悉力保留精华并踵事增华。
鎏金铜磬架
图源|北京考古工作博物馆
北京在汉代的策略地位
纵不雅古代历史，主要外部威迫始终纠合于东北部与北部边关，而东部的海洋和西部的原与戈壁沙漠，变成了地舆樊篱，挡住了来自这两个向的安全威迫。因此，在古代的卫模式下，长安与北京是御北威迫为雄伟的两大关隘。北京城市致密的要紧发轫是西周时辰始建的蓟城，至汉代，这里成为燕国（广阳国）的都城，其政、经济与文化地位连续栽种。在秦汉时辰缓缓变成的“汉文化圈”中，北京地区是东北部为要紧的支点与节点。
汉武帝时辰拓荒过辽西郡，北京恰是凭借其特的地舆势，跃成为中央朝统领东北地区策略中枢节点的必经之地。这策略布局不仅强化了边关理，让北京成为汉文化向东蔓延与传播的要紧支点与通说念——汉字的书写体系、儒学的想想内核等中枢致密身分，沿此旅途缓缓传入朝鲜半岛与日本列岛，终塑造了东亚“汉文化圈”的基本模式，其远影响直绵延至隋唐时辰，成为东亚致密发展的要紧底。
北京大葆台西汉广阳陵与沉以外的汉长安有着千丝万缕的联系，体现了古都北京在中中致密演进经过中的要紧地位。因此，本次特展在北京考古工作博物馆举办具有非凡的真理。
从汉陵阙规制看到国略、军事力量和民生百态，这场展览用文物串联起西汉文帝和景帝时辰的历史细节，让“文景之”不再是教科书上的无聊名词。从长安城到北京城，尽管跨越两沉江山、时隔两千载的岁月，但今天的不雅众相通概况感受到汉代致密博大精的魔力。
文|建南
剪辑|史祎湖州罐体保温
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