新余设备保温 隐逸诗词

　　熙宁十年秋，彭城洪流。云龙山东说念主义君之草堂，水偏激半扉。来岁春，水落，迁于故园之东新余设备保温，东山之麓。升而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四，隐然如大环，缺其西面，而山东说念主之亭，顺应其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，沉；风雨晦明之间，俯仰百变。

　　山东说念主有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如,或立于陂(bēi)田，或翔于云霄；暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。

　　郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山东说念主，饮酒于斯亭而乐之。挹山东说念主而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’ 《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，铁皮保温然于尘埃以外，故《易》《诗》东说念主以比贤东说念主正人。隐德之士，狎而玩之，宜若故意而损者；然卫懿公好鹤则一火其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为荒惑败乱，若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则一火其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者新余设备保温，犹不可为害，而且于鹤乎？由此不雅之，其为乐未不错视吞并律也。”山东说念主忻然则笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：

　　鹤飞去兮西山之缺，翔而下览兮择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然则复击。竟日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。

　　鹤回来兮，东山之阴。其下有东说念主兮，黄冠草屦，葛衣而饱读琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。回往复来兮，西山不不错久留。

　　元丰元年十月初八日志 《放鹤亭记》新余设备保温。