前篇：公输 后篇：生于忧患，宴安鸩毒 得说念多助，失说念寡助全文阅读：

出处或作家：孟子 　　天时不如地利，地利，不如东说念主和。 　　三里之城，七里之郭，环而攻之而不堪。夫环而攻之，有得天时者矣，相关词不堪者，是天时不如地利也。 　　城非不也，池非不也，兵革非不坚利也，米粟非未几也，委而去之，是地利不如东说念主和也。 　　故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威世界不以兵革之利。得说念者多助，失说念者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，世界顺之。以世界之所顺，攻亲戚之所畔扬州管道保温工程，故正人有不战，战胜矣。

得说念多助，失说念寡助全文翻译：

　　成心于作战的天气、时令，比不上成心于作战的地舆时局；成心于作战的地舆时局，比不上作战中的东说念主心所向、里面营。 　　（比如座）圆三里的小城，唯有圆七里的外城，四面包围起来攻它，却不成取胜。接管四面包围的式攻城，定是得回成心于作战的天气、时令了，然则不成取胜，这是因为成心于作战的天气、时令比不上成心于作战的地舆时局呀。 　　城墙并不是不啊，护城河并不是不呀，刀兵装备也并不是不高超，食粮供给也并不是起火盈啊，但是，守城依然弃城而逃，这是因为作战的地舆时局（再好），也比不上东说念主心向背、里面营啊。 　　是以说，措置匹夫不成只靠轨则的河山的边界，平定国不成靠山川的荆棘，投诚世界不成靠武力的弘大。能实践“仁政”的帝王，匡助补助他的东说念主就多，不行“仁政”的帝王，补助匡助他的东说念主就少。匡助他的东说念主少到了点，昆玉骨血也会起义他；匡助他的东说念主多到了点，世界的东说念主王人会归顺他。凭着世界东说念主王人归顺他的条目，去攻那连亲戚王人反对的寡助之君，是以，（能行“仁政”的）帝王不战则已，管道保温施工战就定告捷。

联系人：何经理 得说念多助，失说念寡助对照翻译：

　　天时不如地利，地利，不如东说念主和。 　　成心于作战的天气、时令，比不上成心于作战的地舆时局；成心于作战的地舆时局，比不上作战中的东说念主心所向、里面营。 　　三里之城，七里之郭，环而攻之而不堪。夫环而攻之，有得天时者矣，相关词不堪者，是天时不如地利也。 　　（比如座）圆三里的小城，唯有圆七里的外城，四面包围起来攻它，却不成取胜。接管四面包围的式攻城，定是得回成心于作战的天气、时令了，然则不成取胜，这是因为成心于作战的天气、时令比不上成心于作战的地舆时局呀。 　　城非不也，池非不也，兵革非不坚利也，米粟非未几也，委而去之，是地利不如东说念主和也。 　　城墙并不是不啊，护城河并不是不呀，刀兵装备也并不是不高超，食粮供给也并不是起火盈啊，但是，守城依然弃城而逃，这是因为作战的地舆时局（再好），也比不上东说念主心向背、里面营啊。 　　故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威世界不以兵革之利。得说念者多助，失说念者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，世界顺之。以世界之所顺，攻亲戚之所畔，故正人有不战，战胜矣。 　　是以说，措置匹夫不成只靠轨则的河山的边界，平定国不成靠山川的荆棘，投诚世界不成靠武力的弘大。能实践“仁政”的帝王，匡助补助他的东说念主就多，不行“仁政”的帝王，补助匡助他的东说念主就少。匡助他的东说念主少到了点，昆玉骨血也会起义他；匡助他的东说念主多到了点，世界的东说念主王人会归顺他。凭着世界东说念主王人归顺他的条目，去攻那连亲戚王人反对的寡助之君，是以，（能行“仁政”的）帝王不战则已，战就定告捷。

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