图①：“三八线沙海老兵挂念园”中的沙海老兵挂念碑。杨 洸摄；图②：杨世福生前留影。尊府像片；图③：杨世福印下的脚印和他写下的话语。杨 洸摄；图④：“三八线沙海老兵挂念园”内的老兵坟场。杨 洸摄

22年夏，新疆坐褥设备兵团军事部组织官兵开展重走“沙海老兵”斥地沙漠路当作。尊府像片

1月26日，微信一又友圈中的条音信，让我的形势难以稳固：“祖父杨世福于1月25日上昼11时14分舒缓离世，享年99岁。孙女：杨婷婷。”

杨婷婷是新疆乌鲁木皆市名进修，她的祖父杨世福，是后位离世的“沙海老兵”。7多年前，杨世福和战友们徒步穿越塔克拉玛干沙漠，为目田和田作出历史孝敬。尔后，他们飞快改行、铸剑为犁，用生的效力，让亘古荒漠变为片片绿洲。

我曾在原沈阳军区《前进报》社责任多年，退休后笔耕不辍，频频到各地采风，采写些稿件。225年8月，我与耐久奋力于关老兵、记录老兵故事的辽宁鞍山拥军志愿者葛继红行东说念主，到新疆走访杨世福老东说念主，并为他拓下两枚红脚印，用以开展“硬汉萍踪”主题展览当作。其时，我们还和杨老商定，本年再去新疆看望他。

得知杨老离世的音信，我给杨婷婷发去信息，抒发对杨老和代“沙海老兵”的敬意与回想念。那刻，同为老兵的我，亦在心底向他们致以尊严的军礼……

——孙永库

鲜红的脚印，滚热的话语

225年7月，我无意得知，新疆坐褥设备兵团十四师四十七团3多位“沙海老兵”崇左铁皮保温工程，只消杨世福还辞世。我把这个音信告诉葛继红，近些年陆续为宇宙各地近4名创新老兵拓过脚印的她异常嗟叹：“这是唯名辞世的‘沙海老兵’了，我们得和技能竞走，为历史和后东说念主留住记录。”

我们马不断蹄赶往四十七团驻地新疆和田，得知年纪已的杨世福住在乌鲁木皆的女儿，且老东说念主耐久卧床，难以与他东说念主顺畅同样。大形势都重甸甸的，不敢迂缓，又赶往乌鲁木皆。

见到杨世福老东说念主，葛继红坐在床边，合手住老东说念主依然伸展不开的右手，附在他耳边阐发来意：“我父亲是抗好意思援朝老兵，我受父亲的影响走上拥军路。我们从辽宁鞍山启程，开了几天的车来看望您。您是‘沙海老兵’，是共和国的元勋……”

出乎大意料，已多日莫得启齿言语的杨老，竟断断续续地回答说念：“辽宁到新疆，这样远的路，你们扼制易……”

葛继红向杨老拿起那段荒漠屯垦的旧事。“您想不想老战友？”她话音刚落，老东说念主渐渐吐字说说念：“想，想他们，都是四十七团的。”

“您辈子留在新疆，为了什么呢？”

“为了新疆东说念主民过上好生计，为了新疆东说念主民过上好生计！” 杨老很负责地将同句话访佛了两遍，情怀闸门随之开，抖擞地流下眼泪。

“我们不抖擞，不哭了。”葛继红连忙抚慰老东说念主，“新疆东说念主民现时都过上好生计了，他们耐久不会健忘‘沙海老兵’……”

拿出纸张、印油，我们起为杨老拓脚印。葛继红向杨老请求说念：“您能弗成帮我们把刚刚您说的那句话写在脚印傍边？”

“我的手合手不住笔了，写不了。”杨老吃力地回答。

“没事，我合手着您的手，起写。”听葛继红这样说崇左铁皮保温工程，杨老面露笑脸说：“行！”在葛继红的匡助下，杨老在我方鲜红的脚印旁，笔画留住那句滚热的话语。

“我唱红歌给您听吧！”见杨老很有兴味，葛继红问说念，“您想听《映山红》，如故《东红》？”老东说念主此次说得很明晰：“听《东红》！”

葛继红负责地唱起来。没猜度，这位年近百岁的“沙海老兵”，竟字不落地随着哼唱起来，声息虽轻，但饱含情……

这歌声，如同说念精神之光，穿越时空的地说念，把大带回1949年。

挺进“死一火之海”，留住生命绿洲

1949年12月，从戎二年的杨世福，与野战军兵团二军五师十五团的18余名官兵，遵命再行疆阿克苏困难进军和田，离散国民党残余势力及民族分手分子的武装叛乱臆测。为尽快抵达和田，官兵在莫得补给、装备粗拙的情况下，毅力作出徒步穿越塔克拉玛干沙漠的选择。

塔克拉玛干，维吾尔语意为“进得去，出不来”。濒临未知的前路，杨世福和战友们挺进这片“死一火之海”。寒冬、沙暴、迷途、疲劳、缺水……历经18个昼夜，他们追星赶月7多公里，终于得胜抵达和田，以雷霆之势震慑了叛匪。为褒他们的豪举，野战军长发回电报：“你们进驻和田，冒天寒地冻，铁皮保温施工漠原野外，露餐风宿，创造了之进军记录，特向我忙绿上涨胜利进军的光荣战士致意。”

沙漠，走过了；仗，完毕。但对官兵们而言，大的测验还在背面。进军和田挂念馆展柜里，保存着份已解密的电报：“十五团驻和田万弗成调。”震将军往常的这说念敕令，意味着这群历经重重测验、征尘未洗的官兵，将络续留在需要他们的地盘上，铸剑为犁、屯垦戍边。

几年前继承采访时，杨老曾回忆飞快改行的旧事：“从戎仗，耽溺疆，穿过沙漠，目田和田，一会儿要脱下军装，你不知说念心里有多不舍呀！”但接下来他话锋转：“国设备有需要，即是百个不承诺也要治服，谁让咱是创新战士呢！”

就这样，杨老和他的战友们，俯身成为大漠代拓荒者。经由整编和调转，十五团留住3多位老兵，后演变为新疆坐褥设备兵团十四师四十七团。

岁月流转，这群“老军垦”忙绿创业的故事，于今流传在大漠处——

莫得落脚的地，他们就挖地窝子住；艰苦开荒器具和肥料，他们就用红柳枝编筐运土，到寰球算帐羊圈；食品匮乏，他们就挖野菜，野菜挖没了，就用馍馍蘸盐水……

积少成多，座座沙丘被铲去，块块肥土被垦出。老兵们叫醒了熟睡的大漠，荒山野岭的荒漠，化作片片绿洲。

把骨头埋在大漠，把忠心献给故国

说念敕令，实行生。自进驻和田那天起，多量“沙海老兵”，辈子再未走出新疆。

这群老兵，对这片地盘怀着怎样的情怀？位老兵说得好：“东说念主吧，就像树，树苗子挪到哪儿，扎了根，活了，就长起来了，再远再苦的地待潜入也生情啊！”

“献了芳华献毕生，献了毕生献子孙”——这份重甸甸的情怀，让“沙海老兵”把生命的根千秋万代扎在这片地盘上。

原四十七团团长二春的女儿亚平好几次有契机到大城市发展，都被二春拦下；杨世福老东说念主的女儿杨桂花，在四十七团当了辈子工东说念主，直至退休……为了兵团管事的陆续，“沙海老兵”和他们的子孙后代，把异域视作了老家。

1999年，在屯垦戍边5多年后，几十位“沙海老兵”次走出和田，应邀到乌鲁木皆、石河子参不雅。在新疆兵团军垦博物馆前的广场上，仰望震将军的雕像，老兵们痛哭流涕。他们自发站成队，向老长申诉：“评释司令员，我们是东说念主民目田军野战军二军五师十五团的战士，胜利完成了您交给我们的屯垦戍边任务。您条件我们扎根边域，子子孙孙设备边域，我们作念到了……”目击这幕的东说念主们，纷纷为老兵们饱读掌，很多东说念主流下眼泪。

如今在四十七团的片绿地中，长逝着3多位“沙海老兵”。这里被称作“三八线沙海老兵挂念园”——抗好意思援朝斗争爆发后，十五团老兵们肯求赴朝参战，但上斟酌守卫边域的紧要，莫得批准他们的请求。自后，老兵周元在开垦中可怜死一火。他生前与战友们开出的块条田，刚好宽3米、长8米。大便将他葬在这片“战场”，并将此地取名为“三八线”，考虑畴昔都要在这里“归队”……如今，这里已成为当地着名的红卡地。

精神有了包摄，生命才有好奇。代“沙海老兵”把骨头埋在大漠，把忠心献给故国。他们的身影已渐渐远去，但频年来四十七团浪漫阐述“沙海老兵”精神，建成“老兵精神展示馆”，造多个“老兵故事展厅”，让老兵精神薪火相传。

如今，杨老与他的战友们“和洽”了。我不禁又想起那天与老东说念主告别时，他忙绿地举起已伸展不开的右手，向我们敬的阿谁军礼；不禁又想起离开塔克拉玛干沙漠土产货时，扫数看到的那片接片的绿洲，排接排的胡杨。

地址：大城县广安工业区

生而千年不死，死而千年不倒崇左铁皮保温工程，倒而千年永久——长逝沙海的老兵们，恰如棵棵挺立的胡杨。（孙永库）

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