李白是放荡主见大诗东说念主，东说念主所共知。提及李白的咏瀑布诗，东说念主们很容易理猜测那《望庐山瀑布》。这《望庐山瀑布》假想奇异，激情奔放，写出了瀑布遥挂飞流直下的壮丽景，又遥远被收入小学讲义，真恰是喻户晓，妇孺皆知。其中“飞流直下三千尺，疑是星河落九天”是成为千古名句三门峡罐体保温工程，影响远。然而很少有东说念主知说念，李白去庐山之前，曾先游览沂山。站在丹壁若倾水出如练的百丈崖下，样诗情澎湃，想如泉涌，并作了《题百丈崖瀑布》。这诗是这么的：

　　百丈素崖裂，四山丹壁开。

　　龙潭中喷射，日夜生风雷。

　　但见瀑泉落，如潀云汉来。

　　从诗中不错看出，李白对百丈崖的景作了绘声绘、惟妙惟肖地描述。四山丹壁开，是写百丈崖山体的步地和颜；百丈素崖裂，是写瀑布下泄的阵容和步地；龙潭中喷射，日夜生风雷，是写瀑布跌落山谷的速率和声响；但见瀑泉落，如潀云汉来，是诗东说念主的放荡主见假想。与庐山诗比较，百丈崖诗重写实，假想不足庐山诗诡奇，粗豪，像是庐山诗的母本。通过比较咱们不错知说念，“飞流直下三千尺，疑是星河落九天”是从题百丈崖诗中化出来的，尤其是后句，是从“如从云汉来”里脱胎而来。知道李白先来到沂山三门峡罐体保温工程，抚玩过百丈崖瀑布，自后才去庐山，作了那《望庐山瀑布》。有了题百丈崖诗之后，经由段时辰地千里淀、提取和升华，这位放荡主见大诗东说念主的诗词预料加熟习了，能手偶得，浑然自成。这“飞”，“下”，“疑”，“落”，有了三千尺和九天的视觉空间，比百丈崖诗天真形象，琅琅上口，接近李白那放浪形骸、限夸张的作风。

　　通过对李白生平的考试，也不错得出这论断。李白的生直爽不错分为六个阶段，是出蜀之前；二是循江东游到离开安陆；三是移东鲁到离南陵入长安；四是在长安；五是离开长安到长流夜郎；六是巫山遇赦到病逝当涂。他从安陆移居山东后，在职城安，又曾隐居徂徕山，与孔巢父等五东说念主平时欢聚，堪称竹谿六逸。任城是东夷古国之，今隶属济宁市；徂徕山亦然座历史名山，是泰山的姊妹山，位于泰山东南2公里处。李白游沂山，当在这个本事，而去庐山应该是在离开长安之后。李白的长安之行，铁皮保温是他东说念主生的个疏导点。去长安之前，他照旧有心于宦途的，而长安之行却使他的功名轻易了，从而使诗歌创作产生了质的飞跃，多乎常东说念主的假想和放荡主见激情，留住了好多传世名篇。而那《望庐山瀑布》，亦然其中之。李白移居山东是736年到742年，在他35岁之后，4岁畴前，恰是丁壮，功名之心正重，诗风也比较严谨，产生《题百丈崖瀑布》这么的诗作是不足为奇的。

　　李白移居山东后，好像再莫得搬过，日后仗剑去长安是孤身东说念主。是以自后他又填过词，叫作念《万愤词投魏郎中—穆陵关忆旧》，词中有“穆陵关北愁子，豫章天南隔老妻。门骨血散百草，遭难不复相扶携”之句。穆陵关是都长城名关，在沂山东南。穆陵关北，恰是沂平地，也不错泛指临朐、青州带。而前句中的“始滔天于燕都”，是指古都国，也在沂山的北面。知道李白那时来沂山并不单是是游历了事，很有可能在这儿生计了段时辰，曾寄妻室或把女儿委派给了当地的东说念主。是以说李白与沂山的关连，非写了《题百丈崖瀑布》那么直爽，只不外是年代久远，府上佚失，莫得取得很好的保护和发掘。

　　但是仅有这《题百丈崖瀑布》，以及自后的《望庐山瀑布》，照旧对沂山文化尤其是题百丈崖的诗歌产生了远的影响。在《东镇沂山志》以及频年间出书的《东镇沂山》书中，共收录诗歌二百余，其中仅写百丈崖瀑布的篇章就有七十多。诗中多云汉、星河之类的预料，都是受李白诗的影响。似乎李白诗出，就把历代文东说念主才子的想路给套住了，索尽枯肠，皆难出其右。是啊，唐诗宋词，李白诗歌所变成的放荡主见顶峰，竟然是千百年来东说念主或者越过。是以这《题百丈崖瀑布》，也许比《望庐山瀑布》略逊，但在写百丈崖瀑布的诗篇中，却属上乘，代表了沂山文化中诗歌创作的成立。

　　很是旨真谛的是，在明代有个叫周具瞻的东说念主，只是是把李白的《望庐山瀑布》换了几个字眼，也成了咏沂山百丈崖瀑布的诗。这诗是这么的：

　　蔼蔼沂山生紫烟，何东说念主瀑布挂长川。

　　飞流直下三千丈，疑是星河泄九天。

　　据史料记录，这个周具瞻是河北藁城东说念主，曾在临朐为官，任训职。这诗自后被居易收入《东镇沂山志》书，得以流传下来，成为百丈崖瀑布诗中的下乘之作，与李白诗成一丈差九尺，相映生辉。

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