在17-19世纪即清代康熙朝至光绪朝士医生之间淄博铝皮保温工程，刊绘和不雅览《大清万年统天地全图》系列舆图颇为盛行，好多版块都遗存于今。储藏机构和学东谈主们大都已据各版的称号与识文、清朝内陆与边陲政区的变动判断其年代、梳理其系统，并以之论述清代疆域图的绘制偏激常识。但大多莫得仔细分析其中南海（包括南海诸国、南海诸岛、南海航路）的常识来源。策动南海诸岛历史的学者尽管照旧援用《大清万年统天地全图》的诸多版块彰其时常识阶级的南海诸岛常识及清朝对南海的统带主权，但基本仅仅浅薄成列，并未入不雅察其常识流变。在《大清万年统天地全图》系列舆图中，南海诸国与南海诸岛的绘制以雍正三年（1725）汪日昂重订的《大清统天地全图》为分界点，呈现前后一龙一猪的情势。故本文不揣浅薄，尝试通过商榷汪日昂《大清统天地全图》的刊绘头绪与常识源头，勾勒17-18世纪南海常识生成、传递的多元面相。

、汪日昂《大清统天地全图》刊绘头绪

统舆图，余所见者有五本：为阎中书咏所刊，为黄梨洲先生所定、其孙证孙刊之于泰安；为新安汪户部日昂本，为山阳阮太史学濬重订阎中竹帛，又有湖南藩库所藏本，不知何东谈主所刊。凡此五本虽有小异，然约莫梨洲本，其权舆也。其误处不少，惜未有能取武英殿开铜板图校阅之。

这段话出自盛百二（字秦川，浙江秀水东谈主）乾隆三十四年（1769）刊刻的《柚堂笔谈》。盛百二是乾隆二十年（1756）举东谈主，官至淄川县知事，著有《尚书释天》六卷。他见到的五种“统舆图”除不知何东谈主所刊的湖南布政司藩库藏本外，其余四种分散是康熙五十三年（1714）阎咏（字复申，山西太原东谈主）所刊《大清统天地全图》，乾隆三十二年（1767）黄千东谈主（字证孙，浙江余姚东谈主，1694-1771）所绘《大清万年统天地全图》，雍正三年（1725）汪日昂（字希赵，江南休宁东谈主）所刻《大清统天地全图》及雍正年间阮学濬（字澂园，江南山阳东谈主）重订阎咏《大清统天地全图》。

阎咏所刊《大清统天地全图》据1936年出书的《清内政府造办处舆图房图目初编》载：大清统天地全图景印纸本，纵1.1公尺，横同。图之右下角注：“康熙五十三年甲午四月既望太原阎咏复申图并识”。

《清内政府造办处舆图房图目初编》是1936年北平故宫博物院文件馆整理原存造办处舆图房的舆图，参照乾隆二十五、二十六年造办处免除计帐舆图房所得的《萝图连结》旧目，“先将留平部分编目”而成。但将《萝图连结》与之比对，发现《萝图连结》中并《大清统天地全图》，亦不见此图录于乾隆六十年（1795）整理舆图房新收舆图的《造办处舆图房图目续》，可见《大清统天地全图》当是乾隆朝以后所收。196年代，历史档案馆归拢整理原舆图房舆图及其时汇集到的清宫其他种种舆图，编制《内政府舆图目次》二册。秦国经先生等将该目次同《萝图连结》及历朝舆图房清档目次逐条查对，发现舆图房所藏的2548件特地舆图大多被保存下来，其中就有《大清统天地全图》。

早在193年代，福克斯（Walter Fuchs）就曾不雅览、策动过其时北平故宫博物院文件馆储藏的阎咏《大清统天地全图》，并将其制成论文插图。该图右下角题识末尾写谈：“康熙五十三年甲午四月既望太原阎咏复申图并识。男学机心织校字。”它系原清宫所藏、今存历史档案馆的《大清统天地全图》疑。阎咏在题识中对其所据原本和绘制经由有所诠释：

余姚黄黎洲先生旧有舆图，较他本为善。而蒙古四十九旗屏藩口外与当今府、州、县、卫、所改置分并之处，及红苗、八排、箭炉之开拓，并哈密、喀尔喀、西套、西海厄鲁特、俄罗斯、达赖喇嘛、欧好意思荷兰诸国暨河谈、海口新制，皆未订补。咏幼奉先征君指令，近承乏各馆收掌、纂修，谨按《典训》《略》《会典》《统志》诸书，又与同里杨编修禹江共参酌之，绘为全图，以志圣代大统之盛。

阎咏是清入门者阎若璩（字百诗，1638-174，山西太原东谈主）的宗子。阎若璩祖籍山西，侨居淮安府山阳县，“生平长于考据”。他不仅以《尚书古文疏证》名世，“殚精经学，佐以汗青”，况兼“于地舆尤精审，凡山川时势、州郡沿革瞭如指掌”。康熙二十五年，礼部尚书徐乾学（字原，江南昆山东谈主，1631-1694）充当统志馆、会典馆、明史馆三馆总裁，阎若璩受邀入局纂修。二十八年，徐乾学罢官返乡。次年归，开局洞庭东山纂辑《统志》，仍延请阎与精擅地舆之学的胡渭（字朏明，浙江德清东谈主，1633-1714）、顾祖禹（字瑞五，南直隶常州东谈主，1631-1692）瓜分纂。由此可见，阎若璩舆地之学的造诣已为时东谈主所重。“咏幼奉先征君指令”指确当是阎咏自幼就随其父学习舆地之学。

阎咏克绍学，又富文体，中康熙己丑（四十八年，179）科进士，任中书舍东谈主。中书舍东谈主为内阁中书科官员，亦称内阁中书，顺初置，“职缮写册宝诰敕等事”。康熙朝例开实录馆、圣训馆、玉牒馆等，常建国史馆、略馆、上谕馆和特开会典馆、明史馆、统志馆等纂修汗青。中书舍东谈主常充诸馆所修汗青的誊录、收掌等职。康熙四十七年（178）修成的《亲征自由朔漠略》，在“华文誊录”的名录下便有“内阁中书臣阎咏”。“近承乏各馆收掌、纂修”当指其承充某些史馆的收掌和纂修。但诚如后文引证的汪日昂《大清统天地全图》识文所示，阎咏只作念到中书舍东谈主，并未升任纂修，此处几许有些炫耀。不外，正因为领有乃父的学术资源和自己相差史馆的经历，他能够见到《典训》《略》《会典》《统志》等纂而未成或已成编的国典志。

阎咏后能绘成《大清统天地全图》，还要收获于杨开沅（字用九，江南山阳东谈主）的匡助，“与同里杨编修禹江共参酌之”。杨开沅，号禹江，同阎氏父子相若，祖籍山西，世居山阳县，康熙四十二年（173）进士，官翰林编修，故被阎咏称为“同里杨编修禹江”。“余姚黄黎洲先生旧有舆图”是指康熙十二年（1673）黄宗羲（字太冲，浙江余姚东谈主，161-1695）刊刻的舆图。杨开沅不仅是阎咏的同里，况兼同属黄宗羲学问脉，杨是黄宗羲的及门弟子，阎父若璩则被黄许纳门墙。杨开沅亦明慧舆地，并收获于阎若璩。故能与阎咏共同参酌黄宗羲舆图，改绘成《大清统天地全图》。

黄宗羲舆图今已不可见，但在康乾时期颇流行于士医生之间。康熙年间，据其改绘的除阎咏《大清统天地全图》外，似乎还有二十六年（1687）后绘制的《舆图》（图2）和六十年（1722）吕抚（字安世，浙江新昌东谈主，？-1742）校绘的《三才贯图》之《大清万年统天地全图》。不外，据笔者考据，吕抚诚然参考过黄宗羲舆图，但本色仍以罗洪先（字达夫，江西吉水东谈主，154-1564）嘉靖三十三至三十四年（1554-1555）脱稿的《广舆图》之《舆图总图》为原本，遴荐“每五百里，止载府州，不书县”的计里画绘法。《舆图》接近黄宗羲舆图原貌，在绘法上基本遴荐“每百里，下及县、卫”的计里画法，糅扬子器跋《舆舆图》山水画法；在内容上则是将《广舆图》中的各省舆图和《九边舆图》《海运图》《黄河图》《东南海夷图》《西南海夷图》《西域图》《朔漠图》等拼而成。它亦未绘出“蒙古四十九旗屏藩口外……及红苗、八排、箭炉之开拓，并哈密、喀尔喀、西套、西海厄鲁特、俄罗斯、达赖喇嘛、欧好意思荷兰诸国暨河谈、海口新制”，所绘南海中的“长沙”和两个“石塘”与“婆利”“干陀利”“三万六十屿”也明遵奉《广舆图》之《东南海夷图》的绘法。因此，黄宗羲舆图很可能照旧袭用《广舆图》的旧南海常识，并未接管17世纪新的南海常识。

阎咏《大清统天地全图》大体守旧这常识传统，绘出“婆利”“干陀利”等南海诸国，但订补了“欧好意思荷兰诸国暨河谈、海口新制”。康熙二十年（1682），阎若璩客游福建，见到荷兰国东谈主。他将所见荷兰东谈主衣饰写入《尚书古文疏证》卷五上。阎咏在职中书舍东谈主期间曾尝试刊刻《尚书古文疏证》，惜未果。这偶然是阎咏绝顶瞩目荷兰国，在《大清统天地全图》中增绘的原因之。不外，他并未温暖南海诸岛，其《大清统天地全图》连“长沙”都不见脚迹。

阎咏《大清统天地全图》行世后，流传也颇广。如吕抚似乎就耳闻过，结《三才贯图》中《历代帝图》之“大清皇帝万万世”，将其所绘之图名为《大清万年统天地全图》。阎的好友傅泽洪（字育甫）对其所绘之金沙江也颇为赞誉，在雍正三年（1725）成书的《行水金鉴》中辨析“金沙江”时门引述：

吾友阎中书咏刊《大清统天地全图》。据云“本之《政典训》《略》《会典》《统志》诸书”，其山川位置自浪漫。

傅泽洪然相等谙习阎咏《大清统天地全图》。从前文所引盛百二的见闻可知，阮学濬（字澂园，江南山阳东谈主）曾重订阎咏《大清统天地全图》。阮学濬，雍正十年（1733）中进士，乾隆元年（1736）任翰林编修，乾隆七年（1742）充贵州省乡试主考官，后因事谪居吴中。因其曾任翰林编修，故盛二百称其为“太史”。阮学濬是淮安山阳东谈主，恰与共同参酌绘制阎图的翰林前辈杨开沅同里。阮学濬得获并重订阎咏的《大清统天地全图》，不仅是《大清统天地全图》的流行，况兼还可能是收获于其身处的乡里士东谈主常识汇集和宇宙的常识中心翰林院。其重订本当在雍正、乾隆之际，惜今遗存，也未见诸其他记录，法窥其二。雍正朝另遑急改绘本就是汪日昂《大清统天地全图》，后文再叙。

乾隆朝以后，阎图仍有流传。清宫内政府造办处舆图房所收、今档案馆所藏就是明证，但行世者日少。张穆（字石舟，山西自由东谈主，188-1849）在谈光二十六年（1846）完成的《阎潜丘先生年谱》中“（长咏）纂修天地全图幅”下就奈地注明“案：图未见”。之是以如斯，相等部分原因是乾隆三十二年（1767）黄千东谈主刊刻的《大清万年统天地全图》成立起新的统图典范。

黄千东谈主《大清万年统天地全图》集此前几种统舆图之大成。其名当采自吕抚的《三才贯图》之《大清万年统天地全图》，而后的天地舆图大都会冠以“大清万年统”之名。其依据底图和增绘内容则在乾隆三十二岁首刻本、后刻本《大清万年统天地全图》的题识中有所述说：

康熙癸丑，先祖黎洲公旧有舆图之刻，其间山川、疆索（原刻讹为“棠”）、都邑、封圻靡不绮分绣错，位井然。顾其时，台湾、定海未入版图，而蒙古四十九旗之屏藩，红苗、八排、箭炉之开拓，哈密、喀尔喀、西套、西海诸地及河谈、海口新制犹阙焉。

既自圣化日昭，小东谈主升州为府、改土归流、厅县之分建、卫所之裁并，声教益隆，规制益善。近安西等处扩地二万余里，悉置郡县。千东谈主不揣固陋，详加增辑，敬付开雕，用彰我盛朝大统之，且亦踵成祖志良友……塞徼荒远莫考，海屿（原刻讹为“与”）风汛时时，仅载向，难以里至计。鲜见寡闻，恐多舛漏，幸海内博（原刻讹为“博博”）雅正人厘正（原刻讹为“工”）为望也。乾隆三十二年龄次丁亥，清和月朔，余姚黄千东谈主证孙氏重订。

黄千东谈主系黄宗羲子黄百之次子，监生，考授州同，乾隆二十五年（176）借补山东泰安县丞，乾隆三十三年（1768）受代而归，三十六年（1771）卒。他工诗能文，先后撰有《餐秀集》《希希集》《岱游草》《宁野堂诗草》《竹浦稼翁词》，乾隆二十五年泰安县丞上任开头即参校厘正《泰安府志》。黄千东谈主以辑校乃祖黄宗羲遗稿为己任，乾隆二十六年（1761）重校黄宗羲晚年所作尚未编定的《病榻集》，刊刻《南雷文定五集》三卷，正值黄千东谈主任泰安县丞的二年。而据前文摘引盛百二的评述，黄千东谈主重订黄宗羲舆图“刊之于泰安”，时乾隆三十二年四月（“清和月”），恰是其离任泰安县丞的昨年。

“先祖黎洲公旧有舆图之刻”天然是黄千东谈主的遑急参考。然则否就是其底图呢？稍加不雅览后来文指正乃祖舆图遗憾之语“顾其时，台湾、定海未入版图，而蒙古四十九旗之屏藩，红苗、八排、箭炉之开拓，哈密、喀尔喀、西套、西海诸地及河谈、海口新制犹阙焉”发现，这脱胎于阎咏《大清统天地全图》题识所表。因此，黄千东谈主笃定见过阎咏的《大清统天地全图》。既然阎咏以黄宗羲为原本订补了诸多陆疆和海域的新知，黄千东谈主又接纳，他当不至于因尊崇乃祖而取舍照旧过期的黄宗羲舆图动作原本。

那么，阎咏《大清统天地全图》是否就是其底图呢？谜底亦然辩说的。与阎咏《大清统天地全图》莫得绘出南海诸岛酿成显豁对照的是，黄千东谈主《大清万年统天地全图》不仅以“南澳气”“干豆”“万里长沙”“万里石塘”分绘南海诸岛，况兼在沙洲环绕的环状岛礁“南澳气”下注明“水至此趋下不回，船不敢近”之语。其所绘的南海诸国亦非“婆利”“干陀利”，而是“吕宋”“大泥”“旧港”“咖（口留）吧”等。海上的欧洲诸国也不仅仅“荷兰”，还增绘了“英圭黎”“干丝腊”“和兰西”等国。黄千东谈主《大清万年统天地全图》呈现整套簇新的南海常识。这套新常识在后来的《大清万年统天地全图》系列舆图中都取得相等的贯彻。不错说，它组成乾嘉以降清朝士医生南海常识的遑急组成部分。黄千东谈主所用的底图既非黄宗羲舆图，亦非阎咏《大清统天地全图》，究竟是何种舆图呢？谜底恰是阎咏《大清统天地全图》的雍正朝遑急改本，本文要商榷的雍正三年（1725）汪日昂《大清统天地全图》。

汪日昂《大清统天地全图》当今仅见于韩国尔大学奎章阁藏书楼。该图为手绘彩图，尺寸138×117cm。右小角镌有汪日昂的识文：

粤稽禹步，仰溯成平，西被东渐，朔南攸暨，固已功昭罔外矣。昔中翰阎复申先生刻《统全图》，行于海内。悬诸座右，满目领土，瞭如指掌。今圣皇帝御以来，至德神功，弥纶天下，每于要隘，锡号画疆，版章之盛，于千古。日昂（图中书写为“昴”）承乏户曹，躬逢熙泰，自公之暇，每见旧图而惜其未备，爰于添置之所，按其疆界淄博铝皮保温工程，补入新名。其省从……仍其旧。而于新设之府州县，则另添入字面，以昭四表光被之象。其分设县，仍与凡例同符。付之剞劂，俾志在游览者同申其瞻玩。交庆皇舆之大迈于禹迹，诚万世承平之致也。雍正三年乙巳嘉平上浣，海阳汪日昂（图中书写为“昴”）识。

“嘉平”即腊月，这篇识文当写于雍正三年十二月上旬。汪日昂在识文中书写为“昴”，石冰洁比对史料后因法料定“汪日昴”是否为“汪日昂”的误刻，故暂据题名以“汪日昴”名之。不外，历史档案馆藏宫中全宗雍恰当验折明载：

臣汪日昂，江南徽州府休宁县东谈主，年四十七岁。由岁贡于康熙五十年三月内遵请旨补足等事例，在户部捐戎马司引导用。康熙五十五年八月，选授北城引导，历俸三年七日。任内获选，议叙加六。康熙五十八年，遵奏闻具呈事例，在户部以现任引导捐升员外郎。康熙六十年三月，分选授户部四川司员外郎。今年十月四月十三日到任，连闰历俸二年七个月七日，今升兵部职司郎中缺。

这份经验折虽由书手抄写，但事关汪日昂的身命，应书当为其正名。经验折中自称“江南徽州府休宁县东谈主”，海阳为休宁县所在，同识文所称“海阳汪日昂”若符节。汪日昂在康熙五十年（1712）三月，由岁贡“遵请旨补足等事例在户部捐戎马司引导用”，而后直在户部当差，康熙六十年（1722）四月十三日到任户部四川司员外郎，“连闰历俸二年七个月七日，今升兵部职司郎中缺”，即雍正二年（1724）十月十九日升兵部职司郎中。兵部职司的使命之就是整理舆图和档案。他很可能在兵部职司任上有契机得睹朝廷库藏的舆图和档案贵府，以资增补。汪日昂在识文中自谈“承乏户曹”，《（谈光）休宁县志》说起“汪日昂，字希赵，西门东谈主，户部广东司郎中”，因此他很可能在雍正三年底已回到户部，担任户部广东司郎中。偶然如石冰洁所测，他掌核广东赋税奏销，“关于广东的地舆位置与地情应比其他官员为了解，关于海洋以及海上航谈的遑急也理当为温暖和敏锐”。

“中翰”为内阁中书之一名，前文即由此判断阎咏后所任仍仅仅中书舍东谈主。汪日昂对阎咏的《大清统天地全图》颇为崇，但痛惜其莫得响应雍正朝政区的变动，便在旧图上“于添置之所，按其疆界，补入新名”“于新设之府州县，则另添入字面”。而易见，他是以阎咏《大清统天地全图》为原本改绘而成。

返诸汪图，发现“添置之所”“新设之府州县”的改绘主要围绕雍正二年政区转移的——江南苏、松二府诸县析为二，甘肃宁夏、西宁、凉州、肃州诸卫裁置府县——伸开（见表1）。苏、松二府新设诸县添入新名，甘肃宁夏、西宁、凉州、肃州诸卫则主淌若换图例。天然，汪日昂还对阎图绘成的康熙五十三年（1714）之后的变动进行了些许革命。如康熙五十七年（1718）置柳沟、靖逆二直隶厅，雍正二年柳沟直隶厅除去，故只标出靖逆直隶厅；康熙五十九年（172）岳池县复置，亦在大致位添入县名与图例。

故原理的是，汪在图例上“仍其旧”，以致其改绘之处遗下诸多阎图的陈迹。如裁卫置县，汪基本都将符号卫的图例□改为符号县的○，但山丹县却仍袭用卫时的图例。又如熙朝末年雍朝初年多数新设、改设直隶厅，阎图莫得相干的图例，汪图只得沿用卫的图例符号厅。天然，汪日昂的重订使命不仅仅在变动的政区上添入新名和改图例，还依据南海常识再行绘制南海诸岛、诸国舆图。

二、汪日昂《大清统天地全图》的南海常识偏激源头

汪日昂《大清统天地全图》重绘的南海常识论在南海诸国照旧南海诸岛上，都有相等充分的呈现。汪图绘出28个南海番国，包括“广南”“占城”“柬埔寨”“暹罗”“大泥”“六坤”“斜仔”“彭亨”“柔佛”“麻六甲”“旧港”“丁机宜”“万丹”“哑皆”“下港”“咖留吧”“宋圭朥（讹作“勝”）”“念念吉港”“巫来由”“池闷”“马神”“速巫”“米天下”“蚊蛟虱”“吕宋”“网巾礁脑”“苏禄”“文莱”。

为圆善绘出南海诸国但又不至影响大清统天地的中心位置，该图大要以中南半岛与马来半岛的“暹罗”“大泥”“六坤”线为中间点，其东部从“安南”至“暹罗”的部分约莫沿顺时针9度斜摆，其南部从“地皮山”以下则沿逆时针9度横折，致中南半岛的濒海地域、马来半岛的南段和巽他群岛发生偏移。如果照式将其复位，会赞叹地发现汪图所绘的南海诸国同其本色位置大体致。因此，汪日昂选用的南海舆图的原本应当是相等精准而翔实的。

不仅如斯，汪日昂还标注了其中17国的来历、旧名或笔名，如“广南，本安南地……”“占城，即林邑，古越裳氏之界”“柬埔寨，即真（讹作“占”）腊”“暹罗国，即古赤土”“大泥，即渤泥”“彭亨（讹作“亭”），即彭坑”“柔佛，名乌丁樵林”“麻六甲，即满（讹作“蒲”）剌加”“旧港，即三佛皆故址”“哑皆，即苏门答剌”“下港，铁皮保温施工古阇婆，元爪哇”“巫来由，名白头番”“池闷，即吉里地闷”“马神，古称文狼”“文莱，即（婆）罗国”，“吕宋”和“咖 吧”分散直指“今为关系腊所属之国，名敏林腊”“系荷兰通商之地，亦称红毛”。

稍检这些注文，可清醒看到“广南”“占城”“柬埔寨”“暹罗”“大泥”“彭亨”“柔佛”“麻六甲”“旧港”“哑皆”“下港”“马神”“文莱”13国的名实都来自《东欧好意思考》，“吕宋”条中前半句“今为关系腊所属之国”亦然。莫得注文的“六坤”“念念吉港”“苏禄”“丁机宜”4国亦然《东欧好意思考》中书写的崇敬称号。而易见，汪日昂参考《东欧好意思考》，以标注南海诸国的地名与笔墨。研究到张燮编著《东欧好意思考》的笔法，“舶东谈主旧有帆海针经，皆俚俗未易辨说；余为稍译而文之。其有故实可书者，为铺饰之”，汪取舍这能代表士东谈主文化的帆海文件校阅、注解南海诸国的国名、地名也就不及为奇了。不外《东欧好意思考》所载《东西海洋诸夷国图》与之比拟实有云泥之别，其所据底图当另有出处。

汪图所绘的南海诸国还有1个国名不同于《东欧好意思考》的写法或称谓。标有注文的2个，是“池闷”，《东欧好意思考》正书为“迟闷”，但在卷九《海军考》“欧好意思针路”中亦有“池闷（即吉里地闷）”之语。是“咖留吧”，《东欧好意思考》正书为“加留巴（操纵巴）”，不外在卷九《海军考》“欧好意思针路”中也有“再投入为咖留吧”的记录。《东欧好意思考》中的针路本就是张燮征集整理“舶东谈主旧有帆海针经”而成，“池闷”“咖留吧”当是舶东谈主所书的俗名。这在“米天下”的称谓上推崇得为直白：“绍武淡水港（此处大山凡四，投入即好意思洛居，舶东谈主称米天下）。”

在这3个国名上，汪日昂并未信赖张燮的意见，反而偏好舶东谈主的俗名。剩下的7个国名的写规定莫得在《东欧好意思考》出现过。“网巾礁脑”，《东欧好意思考》作“网巾礁老”“魍根礁老”。此种写法较早见诸顾祖禹康熙三十年（1692）前成书的《读史舆纪要》之《沙漠海夷图》，不外《沙漠海夷图》应在康熙三十年之后。“万丹”，不见诸《东欧好意思考》和《读史舆纪要》之《沙漠海夷图》，较早载诸17世纪上半叶成书的《顺风相送》，接近汪日昂绘刻时间的是康熙五十年（1712）至六十年（1721）之间福建水师提督施世骠（字文秉，福建晋江东谈主，1667-1721）向朝廷进呈的《东瀛南洋海谈图》及以之为原本绘制、由其上级闽浙总督觉罗满保（字凫山，满洲正黄旗东谈主，?-1725）进呈的《西南洋各番针路向图》。《读史舆纪要》之《沙漠海夷图》与《东瀛南洋海谈图》《西南洋各番针路向图》都是以欧洲测绘的南海舆图为原本，绘制的南海诸国位置皆相等精准。但就标绘的南海的称号而言，《东瀛南洋海谈图》《西南洋各番针路向图》要比《读史舆纪要》之《沙漠海夷图》和其他几种都丰富好多（见表2）。后文将要商榷的东瀛、南洋航路和南海诸岛的地名是如斯。职是之故，《东瀛南洋海谈图》或《西南洋各番针路向图》有可能就是汪日昂绘制《大清统天地全图》南海诸国的底图。

值得瞩主见是，《东瀛南洋海谈图》《西南洋各番针路向图》是较早绘出“斜仔”“宋龟朥”的舆图文件。“斜仔”写法交流，“宋龟朥”然就是“宋圭朥”。汪日昂偶然嫌“龟”字太俗，便擅改为同音的“圭”。这种擅改在《东欧好意思考》莫得出现过的“速巫”和“蚊蛟虱”上就犯下乖张。“速巫”，今菲律宾宿务岛（Is.Cebu），《东欧好意思考》作“朔务”，“俗名宿务”，《塞尔登明末彩帆海图》（“the Selden Map of China”）作“束务”，《东瀛南洋海谈图》《西南洋各番针路向图》作“淑务”。“蚊蛟虱”，今印度尼西亚苏拉威岛西南端的望加锡（Macassar），《塞尔登明末彩帆海图》作“傍伽虱”，《东瀛南洋海谈图》《西南洋各番针路向图》作“芒加虱”。可汪图将“速巫”放入南洋航路，“蚊蛟虱”绘入东瀛航路，同本色情况以火去蛾。这便连累到汪图标绘南海诸国的二点凸起之处：较形象绘出自福建赶赴南海诸国的航路。

具体的说，是“厦门”经“澎湖”“将军澳”与“南澳气”之间海域、“狗子山”与“沙马崎头”，走动“吕宋”“网巾礁脑”“苏禄”“文莱”“蚊蛟虱”的东瀛航路，以及“铜山”经“南澳”与“南澳气”之间海域、“七洲洋”“大洲头”“万里石塘”，在“外罗山”分四路的南洋航路。四条南洋航路：条直达“安南”；条递次分达“广南”“顺化港”“占城”“浦梅”“毛蟹洲”“柬埔寨”；条径往“浦梅”“毛蟹洲”“柬埔寨”；条经“玳瑁洲”“鸭洲”“大昆仑”“小昆仑”。四条在“大昆仑”“小昆仑”又分两路：路经“大真屿”“小真屿”“笔架山”达“暹罗”，或经“笔架山”至“大泥”“六坤、“斜仔”；路经“彭亨”外的“地皮山”，分抵“柔佛”“麻六甲”“旧港”“丁机宜”“万丹”“哑皆”“下港”“咖 吧”“宋圭朥”“念念吉港”“池闷”“马神”“速巫”，并由此至“欧好意思诸国”。

尽管汪日昂擅改“速巫”“蚊蛟虱”与本色有差池，但其所绘航路大体误。以东瀛航路来说。福建走动“吕宋”“网巾礁脑”“苏禄”“文莱”的东瀛航路在明中后期照旧老成。《东欧好意思考》详确记录自“太武山”动身，经“澎湖屿”“沙马头澳”至“吕宋国”，再由“吕宋国”入“磨荖央港”“以宁港”“药港”，又从“以宁港”入“屋党港”，经“交溢”分抵“魍根礁老港”“千子智港”“绍武淡水港”“苏禄国”，以及从“吕蓬”达“文莱国”的针路。《塞尔登明末彩帆海图》也明确绘出“泉州”经“澎湖”“南澳气”海域至“吕宋城”，再分达“束务”“福堂”“马军礁老”“苏禄”“万老”“文莱”的针路。不外其时始发港并不在厦门，正如《东欧好意思考》和《塞尔登明末彩帆海图》分散标为“太武山”“泉州”，《顺风相送》书为“太武”“（泉州）长枝端”，《指南处死》则录为“大担”“浯屿”。不外，《东欧好意思考》卷九《海军考》中已出现“中左所，名厦门”。

康熙二十三年（1684）统台湾、怒放海禁后，厦门至吕宋等地的东瀛商业再行活跃。厦门是成为主要的始发港。《东瀛南洋海谈图》细致绘出厦门经“澎湖”“气”海域“表头”至“吕宋”，再由“吕宋”分达“苏禄”“淑务”“文来”的航路，亦注明“往吕宋从此也：用丙午针百四十四取圭屿入吕宋港”“往苏禄从此路：庚酉五十四取苏禄港”“往淑务从此路：巽巳针四十五取淑务港”“往文来从此路：坤未针百五十取文来港”等笔墨。

稍加比较上述各帆海文件中的东瀛航路，唯有《东欧好意思考》弗载“宿务”而又有“吕宋”“网巾礁脑”“苏禄”“文莱”。因此，汪日昂是根据《东瀛南洋海谈图》以厦门为起点、绘出“气”的新针路图，结《东欧好意思考》的尺度绘制东瀛航路的。

南洋航路亦复如是，航路与一起航标、口岸称号大都基本参照《东欧好意思考》。如“大小真屿”，《东欧好意思考》书为“真屿”“假屿”，《顺风相送》作“真屿”“假屿”和“真糍”“假真糍山”，《塞尔登明末彩帆海图》作“真、（假）慈”，《指南处死》作“真糍山、假糍山”，《东瀛南洋海谈图》作“真薯、假薯”。始发点“铜山”，是只在《东欧好意思考》卷九之“欧好意思针路”二站“大小柑橘屿”中载有“内是铜山所”。稍微溢出《东欧好意思考》者，“浦梅”不可考，“鸭洲”为汪图见，稍晚陈伦炯（字次安，福建同安东谈主，1687-1747）的《海国闻见录》有载；“斜仔”“万丹”“咬（口留）吧”“宋圭（龟）朥”则都见诸《东瀛南洋海谈图》，“大洲头”亦仅在《东瀛南洋海谈图》标出，书为“大州”。

结上文对汪图南海诸国常识的分析来看，《东欧好意思考》书和《东瀛南洋海谈图》图毫疑问是汪日昂重绘南海诸国的主要贵府。尤其是后者很可能就是其重绘南海诸国的底图。这在南海诸岛的重绘上推崇得加显豁。

汪图重绘的南海诸岛偏激隔邻海域，包括“南澳气”“万里长沙”“万里石塘”和“干豆”“喽古城”。“南澳气”是17世纪福建濒海东谈主群对东沙岛的称呼，组成17世纪南海新常识的遑急环。《塞尔登明末彩帆海图》较早圆善绘出环括“南澳气”“万里长沙”“万里石塘”的南海诸岛。《东瀛南洋海谈图》结中西帆海图，亦描出“气”“长沙”“石塘”。不仅如斯，《东瀛南洋海谈图》还添绘了“矸罩”“猫士知呢诺”“猫士知马升愚洛”。韩振华先生很早就已对勘的，“矸罩”即葡文Cantao或Canton的对音，亦即中文“广东”的译音，今西沙群岛之永乐群岛；“猫士知呢诺”即葡文Mar S. de Bolinao的译音，意即“呢诺”的南海，指吕宋岛西北部在北纬16°余的“呢诺岬”（Cap Bolinao）；“猫士知马升愚洛”，即葡文Mar S. de Masingaru的译音，意即“大的南海”，指今黄岩岛。汪日昂偶然照旧以为“矸罩”太过拗口，改之以“干豆”，“猫士知呢诺”“猫士知马升愚洛”不知所谓，干脆弃之无须。这也加确证《东瀛南洋海谈图》是汪日昂重绘南海常识的底图。

天然，他搏斗到的南海诸岛常识来源不仅仅《东瀛南洋海谈图》。汪日昂在“南澳气”下注明“水至此趋下不回，船不敢近”，“喽古城”下也有“舟误入，弗成出”。《塞尔登明末彩帆海图》诚然较早绘出“南澳气”，但并笔墨诠释。比汪图稍早用笔墨形容“南澳气”的帆海文件当《指南处死》。可二者之间并相同之处。章巽先生储藏并考释的清康雍年间帆海图手本中，图文并茂地绘出“南澳气”，亦是如斯。“喽古城”是鲜见。不外，如果咱们稍微后顾就会发现，比汪图稍晚六年即雍正八年（173）陈伦炯完成的《海国闻见录》是当今所见康雍时期以致18世纪载述“南澳气”翔实的文件，其中记曰：

南澳气，居南澳之东南，屿小而平，四周挂脚，皆嵝岵石，底生水草，长丈余。湾有沙洲，吸四面之流，船不可到，入溜则吸，搁弗成返……气悬海中，南续沙垠，至粤海，为万里长沙头。南梗阻洋，名曰长和尚。又从南复生沙垠至琼海万州，曰万里长沙。沙之南又生嵝岵石，至七洲洋，名曰沉石塘。

陈伦炯形容“南澳气”相近的沙洲“船不可到，入溜则吸，搁弗成返”，与汪日昂在“南澳气”下注明的“水至此趋下不回，船不敢近”颇相吻。在其笔下，南海诸岛的地质主要由“沙垠”和“嵝岵石”组成。此“嵝岵石”即珊瑚礁。汪日昂所绘的“喽古城”同“干豆”“万里石塘”都推崇南海中珊瑚礁的形态，与《东瀛南洋海谈图》中地处沙垠状“长沙”与珊瑚礁状“石塘”之间的名珊瑚礁位置也相等接近。因此，此“喽古城”当即汪日昂依照《东瀛南洋海谈图》，结其时获闻的新南海常识定名并绘制的。陈伦炯的《海国闻见录》诚然是雍正八年才完成，但据其自陈，相干“南澳气”的新常识在康熙末年便已在广东沿海为东谈主所知：

余在台，丙午年时，有闽船在澎湖南大屿，被风折桅，飘沙坏，有二十东谈主驾三板脚舟，用被作布帆回台，饿毙五东谈主。余询以何处击碎，彼仅以沙中为言，不识地。又云潮流溜入，不得开出。余语之曰：此万里长沙头也，尚有旧时击坏呷板……余又语之曰：呷板飘坏，闻之粤东七、八年矣。

丙午年为雍正四年（1726），陈伦炯正由台湾将升任台湾总兵。他遇到艘风飘船破、死里逃生的福建商船。这些福建商东谈主不知风飘船破何处。但陈依据他们船坏“沙中”“潮流溜入，不得开出”的残篇断简就判断出失事的场所在“万里长沙头”。哪里还残存有“旧时击坏呷板”。他口中的“呷板”是指欧洲东谈主驾驶的海船。早在七八年前，陈伦炯便在广东听闻这艘失事的欧洲海船。由此上，他听闻的时期应在康熙五十四年（1715）至五十五年（1716）间。其时陈伦炯正在广东，随侍乃父碣石总兵陈昴（字英士，福建同安东谈主）。

陈昴少为海商，“屡濒死，走动东欧好意思，尽识其风潮土俗、地形险易”。康熙二十年（1682）随施琅征台。二十二年（1683）台湾统，又奉施琅命，“相差东欧好意思，招访郑氏有遁匿遗东谈主，凡五载”。叙功授苏州游击，“寻调定海左军，两迁至碣石总兵”。康熙五十六年（1717）十月，特典升为广东右翼都统。论是做生意照旧从军，他都直与海为伍，遥远温暖并谙习东欧好意思和沿海时势。陈伦炯自小便从父相差海浪，康熙四十九年（庚寅，171）亲游日本，得识东欧好意思。陈昴调任广东碣石总兵，他又抚养操纵，由此尽识广东沿海时势：

臣世受国恩，少随臣父陈昂在碣石总兵暨广东都统任所，其于粤东地形东谈主事熟悉，于听闻中都覩记之。

自康熙二十三年（1684）开海以后，日益茂密的海上商业与重大的流动东谈主群引起康熙君臣和士医生对海洋场所与海洋常识的温暖、商榷。在“开”与“禁”之间，康熙帝尽管强调严加解决，但总体仍选用饱读舞开海的气派。但就在陈伦炯于广东获闻“呷板飘坏”之际，海上东谈主群的行动与海洋场所的变化却开动越康熙君臣的形式底线。五十五年（1716）十月二十五、二十六日，康熙帝结两日就福建巡抚陈瑸（字文焕，广东海康东谈主，1656-1718年）条奏的海事谕示，决意退却南洋商业，“朕意内地商船，东瀛行走犹可，南洋不许行走。即在海坛、南澳地，不错截住。至于异邦商船，听其自来”“出海商业，海路或七八，远亦不外二十，所带之米，适用而止，不应令其多带。再东瀛，可使商业。若南洋，商船不可令往，当如红毛等船，听其自来耳”，并“令广东将军管源忠、浙闽总督觉罗满保、两广总督杨琳来京陛见，亦欲以此面谕之”。五十六年（1717）正月二十五日，兵部等衙门遵旨会同广东将军管源忠、闽浙总督觉罗满保、两广总督杨琳等官员议覆海事：

凡商船东瀛商业外，其南洋吕宋、噶啰吧等处，不许商船赶赴商业，于南澳等地截住。令广东、福建沿海带水师各营巡缉，犯禁者严拏罪。其异邦夹板船照旧准来商业，令地文武官严加范。

这就是的禁南洋商业令。在康熙帝的乾纲断下，南沿海地大员都积表态宝石，并发奋筹措海。福建水师提督施世骠、闽浙总督觉罗满保向朝廷进呈《东瀛南洋海谈图》《西南洋各番针路向图》有可能就是这策略配景的居品。五十七年（1718）二月初五，兵部议覆容或闽浙总督觉罗满保奏请的添修炮台、增拨兵弁、严控商船等要领。二月初八，又议覆容或两广总督杨琳据陈昴调奏的护来华的欧洲商船、退却欧好意思东谈主立堂设教的看法。陈昴奏折早在康熙五十六年三月便已写就。他在奏折中说：

臣端详海上日本、暹罗、广南、噶啰吧、吕宋诸国时势。东海惟日本为大，其次则琉球；西则暹罗为；东南番族多，如文莱等数十国，尽皆小邦，惟噶啰吧、吕宋强。噶啰吧为红毛种，奸宄莫测，其中有英圭黎、干丝腊、和兰西、荷兰、大小欧好意思列国，模式虽殊，气类则。只好和兰西族犀利畸形。且澳门种是其同派，练习广省情形，请敕督抚关差诸臣设法备。

如果咱们稍加比对陈昴奏折中说起的海上诸国，会赞叹地发现其讲到的在南海海域活跃的欧洲诸国与汪日昂《大清统天地全图》所绘的欧洲诸国称号尽然不差豪厘。这充分诠释汪日昂相干欧洲诸国的常识本色是其时朝廷掌执并在奏折档案中酿成的南海常识的蔓延。它们由地官员从民间亲身采集而来，然后进呈中央，投入朝廷的方案和士医生的商榷，从而组成康熙末年清朝官和士医生阶级的南海常识的部分。汪日昂遴荐的南海舆图原本施世骠《东瀛南洋海谈图》及觉罗满保《西南洋各番针路向图》亦可作如是不雅。这两幅舆图历经公开采集、绘制、确证、进呈和商榷，诚然后藏入内府，但应有相等的士医生目见或耳闻，而非不为东谈主所知。

天然，正如汪日昂《大清统天地全图》中内地州县的区画照旧新至雍正二年，其南海常识也新至雍正二年。有劲的凭证就是《东欧好意思考》及《东瀛南洋海谈图》等明万历至清康熙年间参考文件中都莫得见过的“巫来由”国。这南海国较早载诸雍正二年蓝鼎元（字玉霖，福建漳浦东谈主，168-1733）的《论南洋事宜书》中：

南洋番族多，吕宋、噶啰吧为大，文莱、苏禄、马六甲、丁机宜、哑皆、柔佛、马承、吉里问等数十国，皆细小不胜，罔敢稍萌异念。安南、占城，势与两粤联络。此外有柬埔寨、六坤、斜仔、大泥诸国，而暹罗为西南之。西则红毛、欧好意思为强悍，莫敌之国，非诸番比矣。红毛乃西岛番统名，其中有英圭黎、干丝蜡、佛兰西、荷兰、大欧好意思、小欧好意思诸国，皆凶悍畸形。其舟坚固，不畏飓风，砲火、军械精于中土。情桀黠叵测，到处窥觇图谋东谈主国。统计天地海岛诸番，惟红毛、欧好意思、日本三者可虑耳。噶啰吧本巫来由地，缘与红毛交易，遂被侵占，为红毛市舶之所。吕宋亦巫来由分族，缘习上帝教，亦被欧好意思占夺，为欧好意思市舶之所。

《论南洋事宜书》是雍正初年看法“开海”的名篇。其对南海诸国和欧洲诸国的阐明较诸陈昂加细致、入。汪日昂《大清统天地全图》中所标国名也大多与《论南洋事宜书》交流，尤其是“巫来由”。不外，汪日昂并未遴荐蓝鼎元称呼法国的称号“佛兰西”，而是沿用陈昴的写法。这也再次证据陈昴的奏折是汪日昂绘制的遑急常识来源。

余论

17世纪，东亚世界投入海权竞争的时间。在东亚海商、欧洲列强和东南亚海岛国的竞争与和洽下，16-168年代东南亚也迎来“商业时间”的郁勃期。跟着华东谈主海商接续理解自己与东南亚、欧洲的帆海时期、帆海常识，航路接续入南海诸岛，势力接续入南海诸国，其掌执的南海航路、南海诸岛、南海诸国常识也日益冲突16世纪中期《广舆图》构建的经“长沙”、两个“石塘”的南海诸岛，从东欧好意思针路走动“百花”“干陀利”“占城”“暹罗”“蒲甘”“渤泥”“满剌加”“三佛皆”“爪哇”等南海诸国与“欧好意思古里”“阿丹”等欧好意思诸国的南海常识范式。从张燮《东欧好意思考》到《塞尔登明末彩帆海图》《指南处死》、章巽藏古帆海图、《东瀛南洋海谈图》《西南洋各番针路向图》不错清醒看到，整套全新的南海常识在17世纪至18世纪初东南沿海的地帆海东谈主和常识东谈主中孕育。他们轮廓的东欧好意思针路、东南洋海谈图籍与欧洲的南海帆海图，构建起经“南澳气”“万里长沙”“万里石塘”的南海诸岛，从东、欧好意思针路回荡为东、南洋海谈到达“广南”“占城”“柬埔寨”“暹罗”“大泥”“六坤”“彭亨”“柔佛”（“乌丁礁林”）“麻六甲”“旧港”“丁机宜”“哑皆”（“亚皆”）“下港”“咖（口留）吧”（“咬[口留]吧”）“念念吉港”“池闷”（“池汶”“迟闷”）“马神”（“马辰”）“朔雾”（“束务”）“米天下”（“万老”）“傍伽虱”“吕宋”“网巾礁老”（“马军礁老”）“苏禄”、“文莱”等南海诸国与“红毛”（或“荷兰”）“英圭黎”等欧好意思诸国的南海常识。绝顶是康熙二十三年（1684）开海之后，清朝君臣与士医生围绕“开”与“禁”接续伸开商榷，诸多新的南海常识徐徐经由地官员和士东谈主的采集而投入多士医生的视线中。

但这种新的南海常识主要照旧在帆海文件与士医生绘制的海夷图中传递。就在17世纪新南海常识徐徐生成之际，种将《广舆图》之《舆地总图》改绘为“面图”的统舆图开动在士医生之间流行。康熙十二年（1673）黄宗羲开其先河，在绘法上基本遴荐“每百里，下及县、卫”的计里画法，糅扬子器跋《舆舆图》山水画法；在内容上则将《广舆图》中的各省舆图及《九边舆图》《海运图》《黄河图》《东南海夷图》《西南海夷图》《西域图》《朔漠图》等拼而成。这种新的统舆图温暖内地州县，根据政区变动应时新其常识，但在西域、南海等边陲的绘制上照旧因袭《广舆图》，仅浅薄绘出“婆利”“干陀利”等南海诸国与个“长沙”。康熙二十六年（1687）后重绘的《舆图》亦是如斯。康熙五十三年（1714），阎咏以黄宗羲舆图为底图，绘制《大清统天地全图》。他尽管讹诈《典训》《略》《会典》《统志》等朝廷档案，重绘内地州县，增补新纳入清朝行政统带的“台湾、定海、蒙古四十九旗、红苗、八排、箭炉、哈密、喀尔喀、西套、西海”等海陆边地与海陆边地遇见的欧洲列强“俄罗斯”“荷兰”，可描写的南海诸国论数目照旧质地都急剧下落，南海诸岛是不见脚迹。新的南海常识然并未被接管进新的统舆图中。

康熙五十六年（1717），康熙帝明令退却南洋商业，沿海大员和士医生不得不依据新的南海贵府朝上奏报，抒发态度与气派。雍正初年，朝野相干这新南洋策略的商榷连续发酵。《清史稿》卷二百八十四《传记七十》中入传的施世骠、觉罗满保、陈昴、蓝鼎元、陈伦炯恰是康熙末年雍正初年掌执海洋常识丰富、处理海洋事务娴熟的地官员。他们在这场南洋策略的大转向与大商榷中推崇凸起，如施世骠、觉罗满保向朝廷供献《东瀛南洋海谈图》《西南洋各番针路向图》，陈昴、蓝鼎元上奏畅论南洋事宜，陈伦炯是详确记录海国见闻。恰是通过他们，新的南海常识包括增补的“干丝腊”“和兰西”“大小欧好意思”等欧好意思诸国与“巫来由”等南海番国的常识从民间走向朝堂，从地走向中央，徐徐执政廷和士医生之间传布。吕抚在康熙六十年（1722）校绘的《三才贯图》之《大清万年统天地全图》尽管在底图取舍和南海常识上见闻微薄，但他照旧用笔墨标绘出“网巾”“咖（口留）吧”“乌丁樵林”“和兰”“英圭黎”。

而将统舆图与新南海常识进行整的就是汪日昂雍正三年重订的《大清统天地全图》。汪日昂在雍正二年（1724）至雍正三年（1725）间升任兵部职司郎中，雍正三年又转为户部广东分司郎中，使得其有契机得睹朝廷库藏的南海舆图和档案贵府。他以其时流行的阎咏康熙五十三年《大清统天地全图》为底图，面根据雍正二年新的区画变动添入新名，并改图例，另面则以施世骠进呈的《东瀛南洋海谈图》为南海部分的底图，参照17世纪著士东谈主化的帆海文件张燮《东欧好意思考》，结康熙五十七（1718）年陈昴奏折与雍正二年蓝鼎元《论南洋事宜书》等档案及广东的见闻，构建起《大清统天地全图》的南海舆图与常识典范。以其为分界点，后来乾隆二十三年黄千东谈主绘制的《大清万年统天地全图》偏激滋生的乾嘉年间系列舆图，都圆善承继这常识传统。由此同《指南处死》、章巽藏古帆海图等民间帆海图，陈伦炯《四海总图》与《环海全图》等世界海图共同组成18世纪南海常识的遑急舆图抒发。

周鑫，广东社科院历史与孙中山策动所、广东海洋史策动中心策动员、长处，《海洋史策动》主编。

（本文经作家授权发布淄博铝皮保温工程，原载《海洋史策动》14辑，注目从略，援用请参考原文。）