淄博储罐保温 徐泓｜燕南园62号（西侧）：宪钧、懋蔚配偶

燕南园62号（西侧）（辑宪 摄）

文 | 徐泓

1952年9月世界校院系调度，世界六所大学包括清华大学、北京大学、燕京大学、南京大学、武汉大学、中山大学的形而上学系归拢为北京大学形而上学系，时群贤毕至。享有声誉的“清华逻辑派系”两位先生：当代逻辑学奠基东谈主金岳霖担任系主任，数理逻辑陶冶的始创者宪钧担任逻辑学教研组主任。辈子只身的金岳霖住进了燕东园，宪钧四口住进了燕南园。

邻居们对他印象很好，6号力先生的小犬子辑宪说：伯伯、伯母和两个孩子都为虚心、幽默。宪钧训导和侯仁之样，是那代训导中少有的讲口规范普通话的父老。

他对62号西侧屋顶的烟筒印象刻，夸它很好意思瞻念。上图的拍摄就出自辑宪之手。

宪钧配偶有两个犬子，大的岱坚，诞生于195年，小的泽信，诞生于1952年，燕南园的邻居都谨记他们的奶名大牛、二牛。

岱坚和我的大弟弟徐澂，是北大附小、北京中的同班同学；1968年上山下乡，他又和我的二弟弟徐浩同在山西绛县古绛镇西吴壁插队。198年代他们先后赴好意思留学、责任、假寓。起长大、共过患难的发小情愫没齿铭刻。不久前，他从好意思国记忆省亲，修起了我提议的“住燕南园”的问题。

1952年秋天，岱坚那时唯有两岁，但明晰地谨记他是从清华大学胜因院26号搬到北大燕南园62号的，2与6两个数字调了个。胜因院26号是栋小楼，而燕南园62号的房子疏淡大，还有地下室、汽锅房。

他态状：62号，有两棵大杨树，前院都是竹子，挺粗的杆，有丁香树，黄刺梅。他的住房面积梗概有12平米，个卧室和间作为招待来宾用的客厅，另有个梗概4多平米的房间，被中停止开，东西，西边间便是我爸教研室开会的地，东边间是我妈备课的书斋。

邓生庆和恩师宪钧先生等在北大形而上学系小院合影。前排左起：教研室主任宋文坚憨厚、宪钧先生、晏成书先生、刘怡；后排左起：研究生周北海、硕士研究生邓生庆

我在签字宋文坚的篇回忆文章中找到了这个地。1954年宋文初从北大形而上学系毕业留校，系里告知他到逻辑教研组，听从宪钧训导安排。那时逻辑教研组的会议都在宪钧里开，他次参加就在燕南园62号西侧，进去时内部还是坐满了东谈主，围成个圈子。

新学期次会议是安排教学，以后险些每个月有两三次。

宋文坚缓缓发现，教研室憨厚在这里都据有各东谈主风气的坐位，不改。他回忆说：这间房主边是木制的隔墙，靠墙中间部位放张小茶几。双方各有个厚的蒲团。宪钧先生坐在北面的蒲团上，吴允曾先生坐在南方的蒲团上。皆集这屋的拐角，放把椅子，那是周礼全先生的坐位。然后是南墙，放把长沙发，江天骥先生坐东面，李世繁先生坐西面。这屋的西南拐角放着把大摇椅，那是金岳霖先生的座位。金先生北面有两个单东谈主沙发，沈有鼎先生和何兆清先生南北。再往北，放把藤椅，汪奠基先生坐在那里。在他控制是把椅子，那是宋文坚坐的。教研室布告晏成书先生则坐在他东面那把椅子上，她靠着宪钧先生。这样本色上酿成个长形的座位圈。

1982年金岳霖与他的学生们。左起：胡世华、沈有鼎、周礼全和宪钧

文中提到的金岳霖、沈有鼎、宪钧、周礼泉四位先生，恰是清华大学数理逻辑传承的学脉。1957年中科院形而上学社会科学部迁至开国门内贡院带，金岳霖、沈有鼎、周礼泉三位先生离开了北大，调往学部形而上学所，搬至城里。

宋文坚回忆，随着学术界开展对胡适钞票阶学术想想的批判，教研室开会的次数越来越多。随着以苏联的逻辑课本为范蓝本更变逻辑课程，教研室开展了对逻辑的接头，争论越来越热烈，为了口头逻辑、数理逻辑、辩证逻辑，险些吵起来。

岱坚说明说：在我如实开过不少会。大堆沙发、椅子，还有个的红木炕桌，我爸坐头，吴允曾坐头，大房子东谈主坐在那儿开会吵起来，往常吵得塌迷糊。”他说，自后我显着了，那些憨厚里莫得个像我爸这样得到过数理逻辑真传的东谈主。再加上那时的表情“秀才遇上兵，有理说不清”，那段时期应该是我爸心里不痛快的时刻。

3年以后，宋文坚担任了逻辑教研室主任。他回忆195年代初在苏联指下更变大学的形而上学陶冶，他说，受害为严重的是我国大学的逻辑课程。逻辑学是在我国已有逻辑研究和教学恶果上的大倒退。”他酸心肠说起“形而上学系本科课程直都不行讲数理逻辑，甚而研究数理逻辑也不得不躲闪地进行。”

逻辑学的复苏始于更动绽放。1978年、1979年，学术界在北京联结召开了两次世界逻辑接头会，1979年逻辑协会成立，宪钧担任了届会长。

宪钧:《数理逻辑引论》

宪钧奋斗精神，1981年底完成了名著《数理逻辑引论》，1982年获世界秀课本，成为几代学东谈主的初学经典。宪钧已毕了我方后半生的宿愿：编部好教科书，自由学科的正当，还数理逻辑个贞洁。

二

宪钧（191—1993），祖籍山东福山，生于南京。他本科就读于南开大学数学系，二年转学到清华大学后改学形而上学。那时，清华大学形而上学系刚成立四年，首创东谈主金岳霖已辞去系主任（由冯友兰继任），主讲逻辑学、西形而上学等课程。逻辑学是二年两个学期的必修课，包括传统逻辑以及对传统逻辑的驳斥、罗素《数学旨趣》的命题演算和谓词演算、归纳法。

1933年宪钧本科毕业后考入清华形而上学系研究生，师从金岳霖，攻逻辑学。宪钧在回忆金岳霖先生的文章中写谈：“我以为他很可爱逻辑，钻研得很，善于想考，关于某些和逻辑筹商的问题，善于作念细巧的分析，也得到了些论断。”

那时上正从传统逻辑向以数理逻辑为代表之的当代逻辑学转型。什么是数理逻辑？只知谈它是门与等数学密切筹商、疏淡需要详细想维的科学，国内还莫得这样的学者。

金岳霖看中了宪钧“天生亲近数学”的势，直想把他送出洋造，但投靠何圣洁？1935年好意思国数学诺伯特·维纳来清华讲学，金岳霖以此求教。维纳不联想索地力荐奥地利数学、逻辑学哥德尔，情理很浅易：现在数理逻辑的树立捏在哥德尔手里，他的常识莫得东谈主真懂，唯有到维也纳平直向他本东谈主修业。

1936年宪钧获公费资助赴欧洲造淄博储罐保温，方针便是学习那时前沿的数理逻辑表面。他初到德国柏林大学，搏斗数理逻辑基础表面与欧洲学术传统，为后续研究基础。1937—1938年宪钧在维也纳大学师从哥德尔，系统学习了哥德尔不定理等中枢表面，成为他“聚合论公理体系”课程唯慎重注册的学生。1938年宪钧转赴德国明斯特大学，随逻辑史学肖尔茨进修。

1938年12月，因二战爆发，哥德尔远赴好意思国逃一火，德国、奥地利不可久留，宪钧只可谈回府，匆忙赶往抗日后昆明，与母校清华同东谈主会合，此时他已获聘在西南联大形而上学系任教，于是他奴婢在金岳霖先生身边，共同构建以《数学旨趣》为中枢的课程体系，并承担了数理逻辑骨干课程，为形而上学、数学两系的年本科生和研究生讲选修课，包括数理逻辑与朴素聚合论。天然他也没少教普通逻辑，且教得好，西南联大形而上学系主任汤用彤戏称他为“普通逻辑大”。

宪钧从西南联大讲师作念起，作念到训导，1945年擢升为清华大学训导，那年他35岁。在清华大学形而上学系任教期间，他最初系统训导哥德尔不定理。他在西南联大和清华研究院带出的学生、数理逻辑学浩，在《哥德尔传》的媒介中为恩师写了这样段话：“宪钧师早年的项大事迹是把业己闇练的数理逻辑引进了的大学课堂。这种逻辑大大越了怀特海和罗素的《数学旨趣》，正转入希尔伯特派系、司寇伦、哥德尔栽植的新轨谈。”

三

宪钧门下桃李繁多，在西南联大、清华、北大接踵带出了批学生。鲜为东谈主知的是在众师生缘中，埋藏着条垂危的学脉：即哥德尔→宪钧→浩 / 康宏逵的数理逻辑传承链。这恰是哥德尔想想干与学术界枢纽的旅途。

库尔特·哥德尔

在本文写稿之前，哥德尔对我来说是个全然目生的名字。入查询后，真的吓了我大跳：上个世纪他的声誉知名远近，被公认为“2世纪伟大的数学和逻辑学”。他所发现的“不定理”被称为“2世纪有风趣的数学真义”。

因斯坦把哥德尔的孝顺与他本东谈主对物理学的孝顺同等看待。1938年哥德尔离开欧洲大陆，赴好意思任职于普林斯顿等研究所，晚年的因斯坦险些每天都去那里，不是为了物理，而是为了有契机和哥德尔起走回，享受路上的脑力踟蹰。

哥德尔196年生东谈主，比宪钧仅年长4岁。以前宪钧万里迢迢到维也纳大学拜师时，哥德尔唯有31岁，他在六年客岁发表了口头数论系统的不定理，在维也纳大学主讲“聚合论公理体系”课。前文已说起，宪钧是这门课程唯慎重注册的学生，也便是说宪钧是得到哥德尔真传的个东谈主，亦然把数理逻辑引入大学课堂的东谈主。

浩

1949年夏天，学脉传承的努力棒交到了个留好意思学生的手中，28岁的浩在普林斯顿见到了哥德尔，从此初始了两东谈主的学术往还，从早期书信与问题探讨，发展为晚年度对话，浩成为哥德尔晚年想想唯的系统的纪录者与阐释者。他本东谈主也成为享誉世界的好意思籍华侨数理逻辑学、计算机科学、形而上学。

浩与宪钧之间有着什么样的关系呢？1939年,浩以名的收获考入西南联大数学系，旁听过宪钧的课。1943年考入清华大学研究院形而上学部，先是师从金岳霖，在金岳霖赴好意思后，师从宪钧攻读数理逻辑，宪钧引他干与希尔伯特—哥德尔的数理逻辑新轨谈，引发起他对哥德尔的兴味。1946年浩公费留好意思，师从好意思国形而上学、逻辑学奎因(W．V．Quine)， 1948年获哈佛大学形而上学博士学位。1949年浩接替奎因在哈佛大学开设“等逻辑”课程，用种颠倒完备的法先容哥德尔的不完备定理。

1953年,浩注重到哥德尔的数理逻辑是用数字对命题进行编码，这个看似奇怪的手段却是迈向通用计算universalcomputation想想的枢纽法子，揭示了软件的可能，他平直向哥德尔讨教，初始了早期频繁地通过信件进行的学术计议。

从1971年7月起，浩每两周赴普林斯顿与哥德尔会面次，每次下昼的长谈，主题以形而上学为主，兼涉逻辑、数学基础、心智与机器等。

晚年的哥德尔形摄影吊，很少与东谈主往还。“1978年1月14日，在普林斯顿病院，个瘦得只剩皮包骨的老东谈主罢手了呼吸。体重65磅，死因是养分不良和饥饿。”哥德尔病逝前，浩仍保持探望与通话，是这位形而上学奇东谈主临终前少数的亲近者之。

浩度评价哥德尔定理具有奠基的孝顺，称它“好比弗洛依德的心理学、因斯坦的相对论、玻尔的互补旨趣、海森堡的测不准旨趣、凯恩斯的经济学和DNA的双螺旋”。

1972年，浩参加了个归国打听的好意思籍学者代表团，在北京京见到了他的憨厚宪钧。宪钧鼓吹他不绝研究哥德尔。归国后浩接续整理了这些年与哥德尔对话的札记与信件，1974年出版了《从数学到形而上学》次系统泄漏哥德尔晚年的形而上学不雅点；1987 年出版了《哥德尔的反想》、1996年出版了《逻辑之旅》，都成为研究哥德尔晚年想想的中枢文件。而他本东谈主在这样的对话中也受益良多，在数理逻辑的聚合论、逻辑演算、机器证明等域均有紧要破损，1983年东谈主工智能谐和会与好意思国数学会共同授予他届“里程碑”（MilestoneAward）。1987年浩牵头组织创立了“哥德尔学会”，并任任会长。他所写的列传《哥德尔》，成为研究哥德尔想想的必念书目，留住了哥德尔难得的学术遗产。

浩在198年代加入地进中好意思学术计议。1985年，他兼任北京大学训导，1986年兼任清华大学训导。正像以前宪钧样，浩把数理逻辑前沿的恶果，带回了。

此时在这条数理逻辑的学脉上，又位传承者还是出现了。

1956年的天，北大形而上学系1953的本科生康宏逵，轻轻叩开了燕南园62号的门。他次来拜见毕业论文的指憨厚宪钧训导。

初访先生的景色恍如昨日。康宏逵说：我坐在客厅里，先生还没出场，里的保姆就端来杯咖啡，但是说“不是你的，先生会儿就到。”那天先生穿件白衬衫，条西装裤，眼下踏双黑布鞋。坐下好会儿才问：“你叫康宏逵？”

按商定，康宏逵每周去宪钧次：“先生的指法是把我如实地当作小学生，躬行陪我读每本书，书由他指定，主如果19世纪后期的逻辑名著，莫得本是好啃的。当论文写稿中碰到个难点时，宪钧师帮我打理残局。站在他那块小黑板跟前，给我领悟阶逻辑的判断表面，戳破了传统学说的通病。

康宏逵毕业后在武汉大学形而上学系任教。1961年他重返北大，随宪钧进修数理逻辑，慎重成为其入室弟子，宪钧以严谨的西学磨真金不怕火为他好基础。

1979—1981 年康宏逵担任宪钧的助手，度参与了《数理逻辑引论》改进，重写三篇《数理逻辑发展简述》，该篇被视为数学形而上学研究的早期垂危文件，宪钧邀其谐和签字，康宏逵坚辞，仅条款跋文标注“康宏逵读过”。

198年康宏逵调至华中工学院形而上学所责任，1985年在评定职称中不肯与肃清原则、裁汰学术规范的校为伍，辞去大学教师职务，义反顾地作念了名“文化个体户”,“文为生”。

在脱离体制、既款式开始也任何基金资助的情况下，1985—1995年间康宏逵不计功名倾力于翻译责任，先后翻译了多部筹商数理逻辑的论文与著述。浩的几部与哥德尔想想筹商的著述都是康宏逵翻译的。《哥德尔》传的翻译历时五年，设备保温施工其间康宏逵与浩通讯接头细节数。

康宏逵与宪钧师生之谊为疏淡的是，二东谈主曾共同抑止意志形态对逻辑的失当搅扰，死守了数理逻辑的科学与立。

宪钧死亡后，康宏逵写过篇《吾师宪钧》的纪念文章，他说：“我是宪均师的不肖生，他曾三次救我于水火。1956年，他明明知谈我在肃反通顺中被指为‘反党分子’，开除团籍，不久前才破除惩处，关联词他不嫌我不干净，原意当我的毕业论文师。我粗略入逻辑之门，离不开他。1978年，他明明知谈我在文革中被定为‘重生钞票阶右派分子’，劳改九年，如今决意去拉板车过活，关联词他苦苦劝我重操旧业，拉我到北大当他的编书助手。我粗略续逻辑之旅，离不开他。1986—1987年，我沦为“文化个体户”之后，他要我去北大讲学，意在以讲学的酬金补我收入之不及。我粗略于今仍作为活的逻辑学者存在，也离不开他。”

宪钧也长久担心着这位“有争议”“有节气”的奇才。1993年在后次重病入院前，他写了字条，嘱咐他的关门弟子邢滚滚要向康宏逵问候。

1991年7月，宪钧、懋蔚配偶与康宏逵的夫东谈主徐增绶（中）合影

四

在岱坚收尾省亲回到好意思国后，我在线上不绝对他的采访。

我很意思：“你是否清爽父亲的这几位学生？比如浩先生？

岱坚说：1982—1983年在谐和国开发操办署个款式的资助下，我去好意思国访学，访学收尾还要购买电脑等开拓，我在浩先生住了半年，他的那时在纽约北部个老区，住在个老房子里，开着辆老车。如故浩先生教我学会开车的。我1987年赴好意思留学，自后假寓，和浩先生直保持筹商。

1994年6月，我开车去波士顿看女儿，路经他女友的乡间小板屋看望过他，板屋坐落在片树林里，环境清幽。他东谈主生的后几年，住在纽约洛克菲勒大学教工寝室，写书。周末常来小板屋度周末。他1995年死亡，那是后次见到他。

岱坚告诉我，父亲还有另个观赏的学生唐稚松，他和浩样，亦然1945年入学西南联大，然后上的清华大学，1952年从清华大学研究院毕业，师从宪钧学习数理逻辑，自后攻计算科学、行径话语与裁剪法。他说：唐稚松先生亦然我的常客，和我爸的关系终点好。

我上网搜，竟然唐稚松供职于科学院计算时间研究所，1991年当选科学院院士，1996年获取何梁何利基金科学与逾越，被誉为计算机科学与软件工程研究的前驱和开拓者之。岱坚告诉我，数理逻辑的业东谈主才，自后大部分干与计算机科学和东谈主工智能域。

岱坚还告诉我，自后当了北大校长的丁石孙，和我爸也有段师生缘。竟然，我找到了丁石孙的篇回忆文章，1948年他从大同大学转学到清华大学数学系，选修了形而上学系宪钧训导的逻辑实证论课程。他回忆: 除我之外，还有几个形而上学系的，所有四五个东谈主。目田后，统统形而上学系的东谈主都不念这门课了。因为他们认为在新社会这样的环境下，念唯心主张形而上学是没饭吃的。我是学数学的，念形而上学是凭兴味，以为这所谓。到后，这门课就剩下我个东谈主选了。清华藏书楼里有两本这门课的课本。宪钧全借出来了。他用本，给我本。自后上课干脆就不到教室而是到他里，每周次。上课的口头也变成了接头。因为学生唯有我个东谈主，我和他的私东谈主心境很好。

宪钧先生

到北大以后，丁石孙仍然相持听宪钧先生的课，自后他当了数力系主任，当了北大校长，仍然和宪钧关系很好，岱坚说：每次我爸招研究生，对形而上学系学生的质地不安静，就找丁石孙去要，录用他从数学系挑几个勤学生来。

谈到康宏逵，岱坚说：我爸带研究生都在里，有块小黑板，用作教学，上完课还留饭。康宏逵以前就往常在我吃饭。我地下室很大，有厨房，有汽锅房，还有两间卧室。以前康宏逵和徐增绶成婚，新址就在我地下室。

岱坚说，我爸可爱看书，固然我们里并不是藏书万千，但他看过的书多了，险些什么书都看。但有几本经典的，放在书架中间，他反复看，险些被他翻烂了。是什么经典书呢？岱坚说：他的那几本逻辑学。

康宏逵在回忆文章中也提到：宪均师向乐于承认，自从归国就在补课，念书甚多，先是哥德尔向他荐的几本：希尔伯特和阿克曼的《表面逻辑基础》、豪斯谈夫的《聚合论》、艾尔伯朗的《证明论研究》。艾尔伯朗的小册子那时英译，为要读它，宪钧师学了法文。此外，194年哥德尔发表论《遴荐公理和广义联结统假定与聚合论公理的致》，宪均师也其阐述地学过，我发现，直到1964年他还谨记其中的细节。

三大卷的《数学旨趣》是难啃的。但宪钧啃下来了。康宏逵谨记，他曾向宪钧师讨教罗素怎样树立实数表面中的小上界定理。他抱出版架上的三大卷《数学旨趣》，跟我起查出需要去看几卷几页“戴德金关系”和几卷几页“实数序列”。

当岱坚告诉我，父亲的枕边书是《老残纪行》时，我很不测。他解释说：这就要上追至我的先祖了。

我连忙上网查：山东福山氏为当地望族，家学渊源，门赫。宪钧的曾祖父懿荣是晚清的学者，他发现了甲骨文，是金石学与甲骨文研究的垂危奠基者；他又是晚清的名重臣，曾任国子监祭酒（颠倒于陶冶部长），京师团练大臣，八国联军入京时自放胆。宪钧的父亲是懿荣的长孙。在如斯庭环境的训导下，宪钧自幼鼓经籍。

岱坚说：我爸是四书五经教出来的，还练得笔好字。数理逻辑书稿不少都是用羊毫写的小楷。我也从小就天天练字，从练柳体初始，过关了，初始练欧体，我祖上用的便是欧体。

至于《老残纪行》为什么成了父亲的枕边书，岱坚认为主要因为这本书的作家刘鹗，他是晚清生疏的“通才”，在甲骨文面有研究192年他初始收购甲骨，共得5片之多。193年，出版了我国部著录甲骨文的著述《铁云藏龟》。“由于甲骨文和我祖上有点关系，再加上刘鹗书中写清朝的衰弱，我爸都疏淡赞赏。”

岱坚的母亲懋蔚，亦然权门望族出身，老宅在苏州，自后移居北京。岱坚谨记外婆以前住在东城颖异寺个两进四合院里。母亲婚后在协和病院当助教，因住西郊，每天上班道路太远，就住在外婆，周末才回清华。懋蔚先后在清华、燕京大学生物纪念书，1952年以后在北京医学院组织胚胎教研室任训导、训导。作念实际、讲基础课。

岱坚说，我妈辈子就想着怎样教好书。她天天上班，里的事都不论，连面条都不会煮，凉水下挂面，煮成团。但她毛衣织得疏淡好，便是那种庭磨真金不怕火出来的。

我从来莫得见过岱坚的母亲，但少年时间从我姆妈口中往常听到伯母的事，她们两东谈主每天高放工坐同路专家汽车，伯母在北医，我姆妈在师大，往常会遭受。

拿起织毛衣，我不禁会心笑，我妈也织到手好毛活，我们姊妹昆玉小时刻的毛衣毛裤都是姆妈织的，何况都是诳骗高放工路上在专家汽车上织的。她还讲过和车友往常切磋织毛衣的技法。这个车友便是伯母吧？

岱坚说：“我爸妈心境很好，但格不同，我爸外向，直快，又较真，我妈相比内向，温和可亲，但未必刻也惊愕，受不了我爸的秉性。我爸说，我们俩不是个学科的，我是在理，你全是实际。”

谈到父子关系，岱坚说：“我爸是慈父，他对我们不太严，不大管我们，他以为好多事情都需要你我方奋斗。他对我们的条款，便是你作念事就要作念到好，不可爱的事只须作念起来了，也要把它作念成。我以前在山西插队，我想上大学，没走成，村里让我当村干部，我爸说：你要走不了，就要好好干，争取多学点儿东西。那时村里要什么没什么，连个喇叭也莫得，召开个会良友了。我爸给我15元钱，援助我买了个扩音器。”

岱坚当了两年半村干部，给村里办了不少事情。1974年离开，于今村里的老乡们还念叨着他。

离开燕南园62号，还是4多年了，岱坚仍怀有的挂家之情。他兴味盎然地谈起邻居林庚伯伯：院子南墙大洋槐树下，林庚伯伯搭起个棚子，里边放着个正规的乒乓球台，每到周末，林伯伯就会呼叫他去球。岱坚自后乒乓球得出，差点被业队选中。

与岱坚的两次交谈，合计五个多小时，我发现在话语间他往常会提到“吴妈”，那是的个保姆，我很意思，请他留意谈谈：岱坚说：我生下来十天，她就到我来了，把我带大，把我弟弟带大。她管着我们子统统的事，吃穿住用。饭作念得疏淡好，这亦然我爸总留客吃饭的原因。“的饭好意思味”名声在外。

岱坚说，吴妈是旗东谈主，固然莫得上过学，但四大名著等故事都是她讲给我的。我从小就随着她，她可爱听戏，带着我去听戏；她炒菜作念饭，我就帮她切菜，戒指练出了手好刀工。旗东谈主限定大，她的言行活动对我影响很大，我妈对我的影响都没她大。

她对我爸情切得很好，我爸有胃病，每天中午鸡蛋挂面，晚上清粥小菜，都是吴妈珍视。“文化大立异”时，我遭到几次抄，反水派进门就，都是吴妈出来挡住。我爸妈感恩她，准备为她养生送命。我到好意思国以后，每月还寄给她1好意思元。自后她生病了，不久就谢世了。

我和岱坚的线上交谈到了尾声，我随口问了句：“你们那处是否正不才雪？”他比画出“扎”的手势：“有这样厚的雪。”停了斯须，他说：“现不才雪淄博储罐保温，起风，我就想起，在燕南园时，我随着吴妈，在我门前那条长长的甬谈上扫雪，扫落叶。”