百色铝皮保温工程 真情有声

刘琼博士在给孔繁河新著《另个老家》（汉文出书社）作序时，歌咏这部散文集“真水隽永”：“这本散文集笔墨素雅，见闻不俗，真情实感是其隆起的本。有真情实感，是谓‘真东谈主’，有智商进展真情实感百色铝皮保温工程，是谓‘清澈动东谈主’。其实，散文写稿有许多种。有技能，笔墨无谓太多，温度致使无谓太，来自生命里面的实在且有劲量的书写，可能值得保存、传播，真水，才有真味。”

而我读《另个老家》也有同感，为与刘博士有所呼应，索将我说的就叫“真情有声”吧。我这里所说的“情”，是指作家非说不可、非要表达不成的实在情感；所说的“声”，是指作家一吐为快的真声、心声。有真情、有实感、用散文的谈话表达我方的内心之声，这不恰是当下好意思散文所追求的吗？

正如法国的艺术罗丹所说：“艺术即是情感。”“莫得情感也就不存在信得过的艺术。”不错这样说，真情实感的表达是统共文体作品的生命和灵魂百色铝皮保温工程，散文尤甚。它是作家组织东谈主、事、物和表达想想所不可短缺的热切元素，篇好的散文定是充满着真诚情感的。不错说，真情实感的表达是散文的骨子属，是作家主体精神寰宇的外化。

《另个老家》看成部吐露作家心声、表达作家内心体验和表达内热情感的文体作品，作家孔繁河是其关注情的，也很善于用情。作品中论是写东谈主、记事，如故写景描物，处处齐充满了情，他将我方的实在情感和内心处的所想所想杂糅起来，或寄情于东谈主，或寄情于事，或寄情于物，或寄情于景，将我方的心声，通过情感的外化，充分圆善地表达出来。

该书共分六个章节，永诀是《五十岁门口》《古城生计志》《雨山行》《路遇的东谈主》《蓉城东北彩云之南》和《梦回西藏》。其中，铝皮保温《五十岁门口》写我方站在五十岁门口的困惑和踌躇，写我方的实在生计和对东谈主生的感悟，还有对东谈主的与暖和，处处饱含撰述者热烈而执久的本真之情；《古城生计志》是写稿家对已经生计过的古城的贪恋之情，古城的草（《草啊草》）、木（《两个园子》）、段城墙（《段古城墙》）百色铝皮保温工程，致使声嘹亮的号响（《号角嘹亮》）等齐产生了浓浓的对小城的恋和眷顾之情，他将这些情化作了《青石桥流过的歌》崇尚在我方内心处；在《路遇的东谈主》这个章节，论是写《古城东谈主老韩》，如故写《兰州的总》《天津东谈主老薜》或者是《南的女照相东谈主》等，他们是群像你我他样浅近庸碌的东谈主，他们齐怀揣着颗和善而好意思好的心，同期还有我方特的个和镂刻束缚的追求。

读本好书，像与位智者秉烛夜谈，窗外的风再急，也吹不散案头流淌的温润。那些字里行间藏着的江山，会在眼底铺张开来：你踏过他笔下的晨雾，便染身松间的清露；你听过他刻画的潮声，耳畔便长留波浪的絮语。果然，读《另种老家》就有种润物细声的和气。

作是好意思的捕捉者，以笔墨为网，在大街胡衕间捞被时光蒙尘的微光。作是好意思的翻译者，将山月的清辉译成纸上的银辉，将溪流的絮语转成行间的叮咚。作告诉咱们，好意思从不在远的奇不雅里，而在开窗时撞见的片云、在晚归时巷口亮着的盏灯、在庸碌生命互相看守的瞬息里。他们把那些细碎的好意思好穿成项链，挂在期间的脖颈上，让每个路过的东谈主，齐能俯看见生计自己的斯文。

就这本书而言，书中充满正能量的情感表达，关于青少年的成长将是种精神津润；关于有所渴慕而又在实验中身陷迷惘的东谈主，这本书大概能够成为烽火期望的心灵灯盏。当你仅把“诗和远”挂在嘴上而又不知所措时，这本书大概将会赋予你活动的力量；当你在张惶嘈杂的寰宇里，疲了累了，烦了厌了，不妨读读《另个老家》，在哪里你定能找到属于我方精神层面的另个老家。

（作家系安阳师范学院莳植、安阳市作协会主席）

《莳植报》226年1月19日9版百色铝皮保温工程