2月3日，由中央播送电视总台文艺节目中心出的《雏凤新声——中央播送电视总台届少儿戏曲大会》收官。在这个冬日，群戏曲萌娃用他们稚嫩却刚毅的亮相，在古城墙下、在荧幕表里，为传统好意思育的时间答卷写下了天真的注脚。

古城为笔，绘就活态传承新图景

青砖黛瓦，古韵悠长。在山西太原古县城，节目破了传统舞台的“四面墙”，让孩子们从聚光灯下走进炊火气完满的古建筑群中，在寻找历史足迹的经过中感悟戏曲精髓。

正如京剧名陈少云所叹息的那样：“古城是凝固的戏曲，戏曲是流动的古城。当童声在城墙下响起晋中设备保温工程，咱们听到的不仅仅唱腔，是千年文脉在今天明白的回响。”这种情境式的研学，让戏曲不再是脚本里冰冷的唱段，而是眼下坚实的地皮。

黄梅戏名韩再芬对此表认可：“将戏曲课堂搬到古县城，确凿作念到了活态传承。这里每块砖瓦皆是讲义，每次亮相皆是文脉的无间。”在孩子们眼中，每个身体、每句念白，皆在与千年的历史脉搏同频共振。

京剧名史依弘也评价说念：“在古城中学戏，如同在文脉中扎根。孩子们走过的每步，皆在与历史对话；唱出的每句，皆在为未来开蒙。”

鼎新为翼，让传统在童心中好玩起来

怎么让Z世代、1后的孩子们上“老古董”？《雏凤新声》给出的谜底是：不设限晋中设备保温工程。

当机器东说念主与豫剧同台竞技，当非遗木偶与经典戏段跨界重组，陈腐的程式艺术被赋予了充满念念象力的“开式”。这些鼎新并非为了博眼球，而是试图在传统与现代审好意思之间搭建座代沟的桥梁。

“鼎新不是打消传统，而是为陈腐艺术找到通往现代心灵的通说念。”豫剧名李树建认为，节目用孩子们听得懂的谈话，讲好了戏曲该讲的故事。粤剧名曾小敏则捕捉到了孩子们纯正的旺盛：“确凿的传承不是复制，铁皮保温而是创造。当孩子们认为戏曲好玩、说念理的时期，传统的人命力就一经在新的泥土里扎根了。”

这种探索让戏曲从种被保护的遗产转动为可参与的前锋。正如越剧名李云表所说：“跨界不是见解，而是技能。节目用科技、木偶等鼎新技能开了扇窗，孩子们透过这扇窗，看到了传统之好意思，这才是鼎新的确凿说念理。”

星火成炬，点亮好意思育润心的“后公里”

训诫的内容，是棵树摇动另棵树。

《雏凤新声》不仅是场展示武艺的竞技，是次对于社会好意思育的度合手行。它将寰球八届中小学生艺术展演行径的秀火苗汇注成炬，让戏曲走进庭，走进泛泛。

“《雏凤新声》动东说念主的，不啻是孩子们的唱功身体，是他们眼中那束被文化点亮的光。这束光，让咱们看到了戏曲艺术薪火相传的确凿但愿。”京剧演出艺术尚长荣的话，语重情长。京剧名珮瑜也钦慕：“它让陈腐戏曲与现代审好意思情对话，阐明注解了传统的意境是着眼当下、拥抱未来。”

不仅是，长与磨真金不怕火也感受到了这种潜移暗化的转变。从“要我学”到“我要学”，从“老东说念主的好”到“全的话题”，戏曲正成为青少年诞生文化自信的特载体。这种影响以致溢出了荧幕——太原古县城、晋祠等文化地标因节目而热度攀升，竣事了“出好戏带动座名城”的文旅共赢。

“东说念主生如戏，在戏中学会作念东说念主，在角里读懂文化。”86版《西纪行》猪八戒演出者马德华的话说念出了好意思育的说念理，“孩子们在戏中与千年文脉结缘，将成为生的钞票。”

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