四册17课窦娥冤日喀则不锈钢保温施工

窦娥冤

教授看法： 日喀则不锈钢保温施工 1. 了解元杂剧的关连知识。  2. 理清《窦娥冤》的情节结构，弄清杂剧内容。  3. 意会主东说念主公窦娥的格特征，轮廓杂剧的主题。  4. 分析体会元杂剧的语言特色。  教授：情节冲突和东说念主物形象。  教授难点 ：杂剧的语言。  教授课时：2课时。  教授法：赏读法。  课时  了解元杂剧、赏析部分  . 教授入  ：  元朝是古代戏曲发展的段光线的时间，杂剧成为其时种流行的体裁形貌，涌现出了无数戏曲名。今天咱们起来学习关汉卿的《窦娥冤》，了解元杂剧的艺术特。 

二. 元杂剧与关汉卿：  1. 对于元杂剧的知识：  元杂剧是用北曲（北的音调）演唱的种戏曲体式。金末元初产生于北。是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的。  算作种新式的完满的戏剧体式，元杂剧有其自己的特色和严格的体制，酿成了陈赞、说白、跳舞等有机衔尾的戏曲艺术体式，何况产生了骈文和散文衔尾的、结构完满的体裁脚本。  在结构上，本杂剧频繁由四折构成。折十分于现代剧的幕或场，是故事情节发展的个较大的天然段落，四折般分别是故事的滥觞、发展、潮和结局。四折之外不错加二个楔子。楔子般放在折之前，先容剧情，雷同现代剧中的序幕；也有的放在两折之间，十分于其后的过场戏。但也有少数杂剧冲破了本四折的体式，如《西厢记》是五本二十折的连本戏。每本杂剧的末尾有两句、四句或八句对语，用以轮廓全剧内容，叫作念“题目正名”。如《窦娥冤》收尾的“题目”是“秉鉴持衡廉访法”，“正名”是“不落俗套窦娥冤”。 

在音乐上，杂剧的每折用同宫调的多少曲构成套曲。楔子只可用二支小令，不可用套曲。宫调，即调式，十分于现代音乐的C调D调等。曲，是音调的称呼，每个曲都属于定的宫调。脚本中每套曲子的支曲子前边都表明宫调。如《窦娥冤》三折支曲子标示的【正宫】【规则巧】，暴露这折自【规则巧】以下各曲均属【正宫】。  杂剧角分为末、旦、净三大类。每类又可分为外末、末、冲末、大末、小末；正旦、外旦、贴旦、老旦、旦角；净、二净等。其中正末为男主角，正旦为女主角。此外，还有以剧中东说念主职务身份为名的杂角，如驾（天子）、孤（官员）、卜儿（老年妇女）、孛老（老年须眉）、洁郎（沙门）等。 

杂剧的舞台献艺由“唱”“白”“科”三部分构成。唱是杂剧的主要部分。除楔子中可由次要角唱之外，剧四折频繁由主角东说念主唱到底，其他角有白唱，正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。也有变例，如《西厢记》四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的情况。脚本中的唱词，即曲词，是按照曲轨则的字数、句法、平仄、韵脚填写的，也不错在曲的轨则之外，适加入衬字或增句。每折的曲子须韵到底，不可换韵。白，即宾白，是剧中东说念主的说白，因“唱为主，白为宾，故曰宾白”。有散白、韵白，又分对白、白、旁白、带白等。脚本还轨则了主要动作、神采和舞台果，叫作“科范”，简称“科”，如“再跪科”“饱读三通、锣三下科”。 

2. 作家关汉卿：  关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现时北京市）东说念主，元代杂剧的代表作，与郑光祖、白朴、马致远同被称为“元曲四大”，并居“元曲四大”之。生卒年省略。他生“不屑作念官”（[元]朱经《青楼集·序》），生计在底层东说念主民中间。他是其时杂剧界的袖东说念主物，与其时很多戏曲作、杂剧演员有着密切臆测。元末熊怡悦《析津志》说他“生而超脱，博学能文，滑稽多智，蕴藉风致，为时之冠”；明代臧晋叔说他“躬践颜面，面敷粉墨。以为我生计，偶倡而不辞”；明初贾仲明《录鬼簿》说他是“驱戏班袖，总编修师，捻杂剧班头”，可见他有多面的艺术才能。他是位熟悉舞台艺术的戏曲，既是编剧，又能登台献艺。关汉卿在《南吕·枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当粒铜豌豆”，可见他的才艺、生计和个。所作杂剧六十余种，今存十八种，其中有几种是否为关汉卿所作尚有争议；所作套曲十余套，小令五十余。他的戏曲作品题材往时，大多线路了封建统的阴郁让步，发达了古代东说念主民尽头是后生妇女的灾难际遇和抵御战斗，东说念主物格剖析，结构完满，情节活泼，语言本而轻佻，对元杂剧和其后戏曲的发展有很大影响。 

关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为世界十大悲催之。关汉卿生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创举东说念主，数目过了英国的戏剧“戏剧之父”莎士比亚，被称为的莎士比亚。1838年《窦娥冤》就有英译本流传国外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文假名东说念主。关汉卿的戏剧语言，被称为本派之。  三. 预习测试：  1.下列加点字的注音不正确的项是（ D ）  A. 盗跖（zhi）     嗟怨（jie）     前后偃（yan） 

B. 罪愆（qian）    衔冤（xian）   湛湛青天（zhan）  C. 错勘（kan）   久旱（kang）   苌弘化碧（chang）  D. 埋怨（mai）   骸骨（hai）    哥哥行（hang）  2.下列句中有错别字的项是( D )  A.我怕牵扯婆婆，屈招了药死公公，当天赴法场典刑。  B.念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法骸骨上烈些纸钱，只当把你一火葬的孩儿荐。  C.婆婆，再也不要啼血泪哭，烦苦闷恼，怨气满腹。  D.若是有腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，着我骸骨现；要什么白马素车，殉难出古陌荒阡。 

3.对下列加点词语的解释，正确的项是（  A ）  A.可怎生糊突了盗跖、颜渊（耻辱）   则是看你故去的孩儿面上（只当是）  B.念窦娥胡卢提当罪愆（浑沌）        你说念是暑气暄（柔柔）  C.也不见得湛湛青天（晴明）         尔后遇着冬时年节，月十五（每月十五）  D.念窦娥从前以往干缘（操劳务） 不知久旱三年的语言准也不准（抵御旱灾）  4.下列谚语典故和外传中的关连的历史东说念主物对应正确的项是（ C ）  ①望帝啼鹃②苌弘化碧③飞霜六月④久旱三年  A.①邹衍②苌弘③燕惠④东海孝妇 

B.①邹衍②庄周③燕惠④窦娥  C.①杜宇②苌弘③邹衍④东海孝妇  D.①杜宇②庄周③邹衍④窦娥  5.下列对于元杂剧的术语，解释正确的项是（ B ）  A.外，外末的简称，饰演后生须眉；净，俗称“花脸”，饰演格刚烈或机诈的须眉。  B.科，相似角动作、神采和舞台果。  C.正宫，规则巧，滚绣球等均诟谇名。  D.折，十分于现代的“幕”，悉数的杂剧都只但是四折。  四. 理清本文戏剧情节：  部分：（开头~“哎，只落得两泪涟涟”）写窦娥指斥寰宇鬼神，揭露世说念不公。 

二部分：（“（刽子云）快行动些”~“不解不暗，负屈衔冤”）写窦娥告别婆婆。  三部分：（“（刽子喝科，云）兀那婆子靠后”）~界限）写窦娥发下三大誓愿。  五. 赏析部分：  1. 朗诵部分的唱词（学生皆读）。  2. 《规则巧》发达了窦娥若何的念念想厚谊？  （教唆：发达了窦娥满腹冤屈与怨尤。）  3. “游魂先赴森罗殿”取舍了什么修辞手法？若何意会？  （教唆：笼罩，实践是说被头而死。）  4. 《滚绣球》中有句是说幸运不由我方掌手日喀则不锈钢保温施工，这句话是哪句？它取舍了什么诗歌手法？ 

（教唆：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着存一火权”。取舍了兴的手法。）  5. 援用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？  （教唆：这里是用以评述寰宇好坏不分，瑕瑜倒置。）  6. 《滚绣球》中有句话揭露了社会的严重不公，是哪句？  （教唆：为善的受艰巨命短，造恶的享荣华又寿延。）  7. 轮廓地说，《滚绣球》曲抒发了若何的念念想厚谊？  （教唆：既抒发了对寰宇不公的不悦，又发达了主东说念主公的抵御精神。）  六. 功课 布置：课后熟识、三。  二课时  赏析二三部分，归纳东说念主物、主题  . 处理课后功课 三（略）。 

二. 赏析二部分：  1. 朗诵二部分（抽读）。  2. 窦娥为什么叫走前街而不走后街？这发达了她若何的格？  （教唆：因为她不肯见到婆婆，怕引起婆婆伤心。这发达了她格中祥和的本。）  3. 作家为什么要发达窦娥祥和的格？  （教唆：窦娥的祥和出冤屈之，为后文的抵御精神起积淀作用。）  4. 作家再次利用婆媳对白，叙说窦娥的冤屈，在情节上起何作用？  （教唆：主要用以引发东说念主物的内心冤屈，发达东说念主物内心愤恨，为后文发三桩毒誓作铺垫。）  5. 窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于若何的念念想厚谊？ 

（教唆：这个问题可从这几面接洽：  ① 这恰是体现窦娥难以舍别婆婆，发达了她对婆婆的记念；  ② 安排婆婆作念这些事，是让婆婆有所交付，以婆婆孤不安稳或生轻生之念；  ③ 不错增强悲催愤慨；  ④ 鹤发东说念主送黑发东说念主，鹤发东说念主祭奠黑发东说念主，加卓越社会阴郁，公说念可言。）  6. 窦娥说我方“没时没运，不解不暗，负屈衔冤”，这话若何意会？  （教唆：因为现实难东说念主意，她在这种黑白倒置的社会中感到能为力，只可钦慕我方运交华盖；另面这么说也不错劝慰婆婆，裁汰婆婆的追到，体现了她的贡献。） 

三. 赏析三部分：  1.“头愿”是什么道理？  （教唆：道理是说我方的誓愿凭据，但正不错表明其冤情。）  2.“苌弘化碧、望帝啼鹃”是若何回事？这两个典故在文中起何作用？  （教唆：这两个典故主要表明案情是假，冤情是真，亦然窦娥用以解释桩誓愿并非不可有用，因为她深信自有天理在。）  3. 监斩官说：“这等三伏天说念，你便有冲天的怨气，也召不得片雪来……”这说在文中起何作用？  （教唆：反衬窦娥的确冤情重，怨气满腹。）  4. 邹衍“飞霜六月”的典故起何作用？  （不错映衬窦娥冤案是实，解释并示意二桩誓愿也能杀青。） 

5. 窦娥为什么要发下“久旱三年”的毒誓？  （教唆：她但愿的不仅是个东说念主的冤情得回伸张，而且但愿上天大略惩恶东说念主。“久旱三年”，楚州天然是颗粒收，那些徇私枉法，草菅东说念主命的赃官污吏天然就可搜刮。）  6. “东海孝妇”的典故起何作用？  （教唆：除了示意三桩誓愿将要杀青之外，能映衬窦娥的抵御精神。）  7. 三桩誓愿的杀青取舍了什么手法？说说这种手法的艺术果？  （教唆：荒诞主义手法；既能解释窦娥冤情实在是真，有能增强悲催愤慨。从不雅众来看，符般群众善恶有报的心思，响应了东说念主民伸张正义、惩阴毒的愿望，能引起不雅庞大的共识；也发达了作家剖析的憎。） 

四. 窦娥的东说念主物形象：（学生凭据赏析轮廓）  窦娥是个饱受封建压迫与恣虐的充满抵御精神的干事妇女的形象。他祥和发愤、贡献聪慧，同期又鉴定核定，勇于与恶势力拼斗到底。她生于严酷的让步的封建统之下，注定要走向悲催的结局。  五. 轮廓主题：（学生凭据赏析轮廓）  《窦娥冤》是我国十大古典悲催之。作家通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的阴郁，统阶的昏庸粗犷，歌颂了窦娥的好意思好心灵和抵御精神。窦娥的形象壮好意思动东说念主，她的悲催格，具有刻的社会真义和强烈的感染力量。  六. 对于本派的语言特色： 

《窦娥冤》剧具有很的艺术树立。在课文中，凝练而又剖析如话的说白，好意思而又有节拍的的唱词，刻地展示了东说念主物的内心世界，集结发达了窦娥的“怨”与“愤”。不少古代口语，如“只”（只应该）、“怎生”（若何）等都表述得十分活泼。科白等补助期间愚弄的也很好，作唱词活泼地发达了东说念主物的复杂模样，动了情节的发展。  七. 功课 布置：  1. 课后熟识二、四。  2. 印刷贵寓《同步考验》题。  八. 教授跋文：  窦娥冤  学法建议  《窦娥冤》是我国十大古典悲催之，是元杂剧中悲催的典范，具有的艺 

术树立。全剧共四折，开头有个“楔子”（序幕），折为故事的滥觞，二折  是故事的发展，三折是情节的潮，四折是故事的结局。本文选的是三  折，是戏剧矛盾冲突的潮，亦然窦娥格发展到点的部分。本文的有如  下几点：①把手开放全文的陈迹——冤；②把手东说念主物形象的格特征；③本文是  如何塑造窦娥这个东说念主物形象的？④把手窦娥这个东说念主物形象的社会真义。  因此，学习本文，应紧扣住情节发展的规则，弄清作家是如何描摹窦娥这个  东说念主物形象过头格特征的。对“滚绣球”及三桩誓愿要仔细体味，郑重酌量，学会 

辩证分析，才能准确地把手形象的社会真义过头东说念主物格中所体现出来的  矛盾，从而刻结实其时社会的阴郁和法制的腐臭。对“滚绣球”段，直反  复吟哦，力图会背会默写，并从层涵义上去意会、把手。  重难点教唆  1.窦娥是被昏官屈判死罪的，她为安在《滚绣球》曲中评述寰宇鬼神，却又在  后发下三大奇愿，要不落俗套来示冤情？  在封建社会，东说念主民不仅在东说念主身职权及政经济上受压迫，而且在念念想上受毒  害。按其时不雅念，寰宇鬼神洞察世上黑白，主办东说念主间公说念。封建仕宦为了愚民， 

也常常以青天自况。窦娥开动也受神权念念想影响，深信“青天大老爷”能主办正  义，赏善罚否。在惨酷的现实眼前，她醒觉过来，看清了“衙门自古向南开，就中  个不冤哉”的社会真相。在《滚绣球》曲中，她利害地评述寰宇鬼神不分清  浊，耻辱黑白，致使恶东说念主横行，温暖衔冤。窦娥对神权的斗胆降低，骨子上是对封  建统的强烈控诉和根底抵赖。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反  映了女主东说念主公的醒觉意志和抵御精神，也折射出其时广大东说念主民的抵御精神。  至于窦娥临刑前的三桩誓愿，恰是作世界不雅矛盾的种响应。面关 

汉卿关怀民瘦，洞悉现实，通过窦娥指斥寰宇、发下三愿、愿愿应验等情节表明自  己对封建仕宦的愤慨日喀则不锈钢保温施工，对被压迫东说念主民的哀怜，响应东说念主民仇视封建统，条目变革  现实的期间精神。另面，作家毕竟是封建期间的剧作，他尽管关怀东说念主民的  繁难，却不可意志到东说念主民自己的力量；他天然吃醋封建统，却又找不到变革现  实的出息，设备保温施工是以终已经让寰宇动容清官平冤来科罚问题，这也响应了作的阶  局限和历史局限。天然，上天被窦娥感动，也讲明窦娥冤大恨。  2.《窦娥冤》三折情节结构有何特色？ 

本折戏由三个部分构成。部分是窦娥降低寰宇鬼神，二部分是窦娥  与婆婆别离，三部分是窦娥发下三大奇愿。这三部分有张有弛，疏密相间，富  有剖析的艺术节拍。开幕刽子手摇旗提刀，监斩官厉声吆喝，再配上从容千里闷  的锣饱读声，舞台片阴郁弥留的氛围。窦娥披枷带锁登场，呼寰宇的悲诉怒  斥，加剧了悲催愤慨。眼看窦娥就要成为刀下之鬼，不雅众的心绷得牢牢的。然  后作家却宕开笔，转东说念主二部分婆媳别离。窦娥哀怨低回的身世之叹与  部分亢高潮的战斗精神酿成剖析的对比，展示了她内心世界的另面，催东说念主泪 

下，感东说念主至。剧情发展明有顿，酿成张弛的戏剧波浪。这“弛”为下  “张”蓄势，从而转入全剧的潮，确实跌宕多姿，匠心运，具有强的艺术感  染力。  3.窦娥溅白练、六月飞雪、三年久旱的音愿在现实生计中是不可能杀青的，作  者为什么要这么写？  窦娥的三桩誓愿，愿比愿刻，愿比愿强烈。她发下三愿，为的是  把我方的冤情明示众东说念主，感动青天，让东说念主们知说念“这都是仕宦每心处死，使匹夫  有口难分”。这充分揭露了其时社会仕宦昏愦、吏制让步、东说念主民蒙受奇冤呼告 

门的社会现实，发达了女主东说念主公百折不摧的战斗精神。这么安排情节亦然关汉  卿社会政不雅点和好意思学梦想的形象体现。他愚弄荒诞主义手法，通过奇特的构  念念，借助遐想，让寰宇恐慌，东说念主神共怒，天然拒抗常理，却又适情面，有劲地发达  了广大东说念主民条目伸张正义、湔雪世界冤屈的心愿。  释疑解难  1.关汉卿的作品有何特的艺术作风？  关汉卿号己斋叟，金末元初大都东说念主，“生而超脱，博学能文，滑稽多智，蕴藉风  流，为时之冠”（《析津志·名宦传》），他多材多艺，且不悦元朝阴郁现实，终生带 

仕，生从事戏剧行动，流传较广的作品还有《救风尘东说念主《望江亭》、《单刀会》等b  他的剧作具有强烈的社会内容。他哀怜弱小，吃醋强权。在他的笔下，被压迫、  受挫伤的东说念主们老是那样勇敢高洁而又充满颖悟，而表层统者又老是那样卑以  低下和方案。他的剧作既刻地响应社会现实，又辐照着梦想的光辉，受广大  东说念主民全球喜。他善于塑造维妙维肖的典型东说念主物形象，描摹出东说念主物复杂邃的  内心世界。其戏剧语言不事砥砺镂饰，呈其天然朴实的本，既宽裕生计气味，  又具有强烈的艺术韵味，被称说念为“字字本”，尊为“本派”之。 

2.窦娥是被昏庸的仕宦屈判成东说念主死罪的，在《滚绣球》中为何要对寰宇日月鬼.  神进行利害的降低呢？  在封建社会里，东说念主民不仅受到封建政权的压迫，还要受到神权的严重照管。  按无为的不雅念，寰宇鬼神是洞察世间黑白，主办东说念主间公说念的。封建仕宦为了愚弄  东说念主民，也经常以青天自喻。受封建神权念念想的严重影响，窦娥直观得寰宇鬼神  能为她主办公说念；当张驴儿把谗谄东说念主命的罪名强加于其身时，她仍深信官府能主  持正义，褒善贬恶。仅仅在阴郁而惨酷的现实眼前，她才缓缓醒觉起来，并终于  看清了“衙门自古向南开，狱中个不冤哉”的社会本来面庞。在《滚绣球》曲 

中，她强烈报复寰宇鬼神清浊不分，黑白耻辱，致使祥和横遭戮，恶东说念主得以横  行。她对神权的斗胆怀疑与降低，骨子上也便是对封建官府、对现实社会的阴郁  统的强烈控诉和根底抵赖。在其时的社会中，寰宇鬼神是被视为结拜不可侵  犯的，但窦娥勇于怒视青天，顿设备面，对之进行盛叱咤责。从她那似岩浆迸射，  如山洪决堤般的猛烈言辞中，咱们不错看到窦娥初步而又朴素的醒觉意志和强  烈的抵御精神，这也响应了其时广大东说念主民全球对封建统的不悦和抵御。窦娥  的抵御格中正能干着关汉卿念念想的光辉。 

3.在押赴法场的路上，窦娥条目刽子手走后街不走前街，这细节描摹对塑造  窦娥形象有什么作用？  纵不雅全剧，作在描摹窦娥抵御格的同期，也留心逐展现东说念主物格中温  顺祥和的侧面：大堂之上，严刑之下，为使婆婆遭毒，她宁愿殉难我方，屈  招了药公公的死罪；这折戏中写她赴法场时，求刽子手走后街不走前街的细  节，可见其格的祥和——我方已走在通向死字的路上，料想的已经如何不使年  迈零散的婆婆伤心，这是多么的祥和啊！而剧作越是描摹她的祥和，也就越发  出其冤屈，她的顺服与抵御也就越发令东说念主哀怜。试想个乎时心肠祥和的百 

姓竟被昏官断为东说念主的凶犯，可见其时的吏是多么的腐臭；个素来格温情  的女子终也作出了如斯强烈的抵御，可见其时的社会对干事东说念主民，尽头是干事  妇女的压迫是多么的重。困此，这细节的描摹不仅使窦娥这个形象其丰  满动东说念主，也使剧作对封建社会的批判为有劲和刻。  4.剧算作什么要在这折戏的收尾安排“三大奇愿”这么的情节呢？  窦娥临刑时发下三桩奇愿，从内容上看，，愿比愿刻而强烈。这不仅  要把我方的冤情明示众东说念主，而且要不落俗套，让东说念主们都知说念“这都是仕宦每心 

处死，使匹夫每有口难分”。这三愿充分揭露了其时社会仕宦昏庸，法制让步，东说念主  民蒙受奇冤而又呼告门的着实情况。它劳发达主东说念主公与社会恶势力“争到  头，竞到底”的百折不摧的战斗精神，这种精神以至产生了乎天然之上的感动  寰宇的力量。三桩奇愿亦然作社会、政不雅点和好意思美梦想的形象体现。作家  愚弄荒诞主义艺术创作手法，通过奇特的构念念，借助于遐想，借助于寰宇恐慌、东说念主  神共怒的艺术处理，使现实生计中不可能发生乃至杀青的事在艺术舞台上发生  并得以应验。这么的安排和处理，虽拒抗事物的常见道理，却又适情面，从而 

有劲地体现了广大东说念主民伸张东说念主间正义，却赃官污吏，湔雪世界冤屈的精湛意志  与愿望。  典型题例  例1  对于元杂剧的些分析判断，有流弊的项是（）  A.元杂剧是在金宫本和诸宫调的径直影响下会通多样献艺艺术体式而成  的种完满的戏剧体式。元杂剧般是四折，折十分于现代话剧幕，是戏剧  故事发展的个大段落，亦然音乐组织的单位。  B.元杂剧中的说白包括东说念主物的对白和白，用以伸开剧情和揭示东说念主物格  冲突。白，有散文，也有骈文。科是戏剧动作的总称，包括般的舞台程式和武 

、跳舞。  C.元杂剧每本戏只须个主角，男主角称正末，女主角称正旦；此外还有  净、丑、杂等。  D.元代杂剧和散曲称“元曲”。杂剧轨则，每拆戏，唱词套曲子，每支  曲子用个宫调。  （解答〕D。每套曲子用个宫调。  例2《窦娥冤》中有两句唱词，两个版块翰墨不同，试分析其劣。  《古名杂剧》本：“地也，你不分好赖难为地；天也，我当天负屈衔冤哀告  天！”  《元曲选》本：“地也，你不分好赖何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！”  [解答]《古》本句唱词用的是述说口吻，远不如《元》本用“何为地”这 

种驳诘的口吻强烈；《古》本二句是对天的哀告祈求，而《元》本在二句则是对  天的面临面的评述和抵赖。总之，比拟而言，《元》本卓越了窦娥不服服于恶势力  的抵御精神，使东说念主物形象得加大，也使作品的主题得回了丰富和化。这  些，恰是《古》本的不及之处。  例3对窦娥临刑前发出三桩誓愿的分析判断不准确的项是（）  A.这三桩誓愿典出于《庄子》、《太平御览》、《汉书》。  B.三桩誓愿使主东说念主公的抵御格达到了点，使全剧达到了潮，悲催气  氛达到了点。  C.它塑造了个发愤、高洁祥和而又有强烈抵御精神的古代妇女形象。 

D.三桩誓愿层层入地发达了窦娥强烈的盛怒之情以及坚决的抵御精神。  [分析] 三桩誓愿中莫得体现主东说念主公身上发愤、高洁祥和的格特征。  [解答] C  知识掌手  1.底下加点字注音正确的项是（）  2.下列东说念主物和典故对应正确的项是（）  望帝啼鹃   苌弘化碧   飞霜六月   久旱三年  A 杜宇 苌弘  窦娥  东海孝妇  B 邹衍 苌弘  杜宇  于定国  C 杜宇 窦娥  邹衍  于定国  D 杜手 苌弘  邹衍  东海孝妇  3.对课文中波及的元杂剧的关连术语，分类正确的项是（）  ①外 ②云 ③净 ④科 ⑤唱 ⑥卜儿 ⑦鲍老儿 ⑧倘秀才 ⑨叨叨 

令 ⑩正旦 ⑾正宫  A.①③⑥⑩/②④⑤/⑦⑧⑨/⑾  B.①②③④/⑤/⑥⑦⑧/⑨⑩/⑾  C.①③④/②⑤/⑥⑦/⑧⑨⑾⑩  D.①④⑥/②③⑤/⑦⑧⑨/⑩⑾  4、对下列句中加点字词解释全对的项是（）  ①刽子磨旗、提刀：摇旗；②锣三下科：戏剧称角动作叫“科”，又称“介”；③  行动些：行动起来；④我窦娥向哥哥行有句言：这边哪里，这里那里；⑤不提遭  刑宪：拷；③兀的不痛我也：这；①这都是仕宦每心处死：常常，时常，经常  A①②④⑥ B①②③⑦  C①③⑤⑥ D②③④⑥⑦ 

5.对元杂剧四大的分析有误的项是（）  A.关汉卿的主要作品除了《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》等作品外，还有著  名的《桃花扇》。  B.《汉宫秋》是马致远的代表作，他的《天净沙·秋念念》亦然元曲中的小令珍  品。  C.郑光祖的代表作品是《清女离魂》。  D.《墙头随即》是白朴的代表作。  智力提  6.对窦娥临刑前发出三桩誓愿的意会正确的项有（不限项）（）  A.借助丰富的遐想，愚弄荒诞主义的发达手法，示窦娥冤情的重和其  坚毅不服的抵御格。  B.由于期间与阶的局限，剧作天然哀怜窦娥的不幸际遇，但又法 

杀青其愿望，只好用的期间处理剧情，使其冤心扉动寰宇，从而得以刻地  体现。  C.意在揭露其时社会的阴郁，线路仕宦昏庸，法制让步，东说念主民蒙受奇冤而又  处呈报、翻案的现实。  D.窦娥的百折不摧的抵御精神与刚强的格产生了惊寰宇动鬼神的自  然力量，使现实生计中不可能杀青的事情在舞台上得以应验，伸张东说念主间正义，表  达了广大东说念主民全球翻案冤情，褒善贬恶的好意思好愿望。  7.阅读《滚绣球》，完成文后题目。  [滚绣球]①有日月朝暮悬，有鬼神掌着存一火权。②寰宇也！只把清浊分 

辨，可怎生糊卓越了盗跖、颜渊？③为善的受艰巨命短，犯罪的享荣华寿又延。  ④寰宇也！作念得个怕硬欺软，却蓝本也这般顺水船！⑤地也，你不分好赖何为  地！③天也，你错勘贤愚枉作念天！①哎，只落得两泪涟涟。  ①［滚绣球〕是（2分）（）  A词 B宫调 C曲目 D曲  ②解释文中加点词（4分）  a、       b、糊突   C、错勘     d、怎生  ③对这节翰墨，分析恰当的是（3分）（）  A.愚弄了对偶、对比、借代等修辞手法，发达了窦娥呼天唤地，但愿寰宇为  她伸冤报仇的心思。  B.愚弄了对偶、对比、借喻等修辞手法，发达了窦娥在有冤难诉时的悲愤感 

情和对神权的抵赖。  C.愚弄了对偶、对比、借喻等修辞手法，发达了窦娥在有冤难诉时的悲愤感  情及对不刚正世说念的控诉。  D.愚弄对偶、对比、借代等修辞手法，发达了窦娥在有冤难诉时的悲愤厚谊  及对阴郁统的盛怒控诉。  ④这节翰墨中东说念主物的心扉的变化，请各用二个字来轮廓（4分）  ⑤清指出文中几处与原文不符的地并加以改正（4分）  延长拓展  8.阅读底下两段文，选出对于这两段翰墨的正确说法（）  ①寰宇也！作念得个怕硬欺软，却蓝本也这般顺水船！地也，你不分好赖何  为地！天也，你错勘贤愚枉作念天！哎，只落得两泪涟涟。 

②讨租讨租，要帐要帐，我有四件宝贝身边藏，支香来支枪，个拐子  个筐，见了东就香，见了佃农就放枪，能拐就拐，能诓就诓。  A.上头两段话分别出自《窦娥冤》中的窦娥和《白毛女》中的黄世仁之口。  B.《窦娥冤》的作家关汉卿，元末明初东说念主；《白毛女》的作家贺敬之，是现代剧  作。  C.《窦娥冤》是杂剧，属于戏曲，悲催；《白毛女》是歌舞剧，亦然悲催。  D.上头两段话用了多种修辞法，如呼告、对偶、谐音双关、借代等。  窦娥冤  [教授筹算 与考验]   1、掌手戏剧知识：角——生旦净末丑；戏剧术语：科、白、云、唱 

2、掌手“苌弘化碧”“望帝啼鹃”“错勘”等词语  3、意会情节结构和矛盾冲突  4、分析窦娥的东说念主物形象并轮廓主题  [自读引遐想]  、简介戏曲知识  训导提倡，学生温习回来，训导改良  1、  戏曲频繁有哪些角行当？  生：须生、小生  旦：正旦，旦角，青衣旦，刀马旦  净：花脸，格仪容有特异之处的东说念主物  末：  丑：  外：老年须眉  卜儿：老年女角  2、  科：动作  白：对白、白、带白  3、  元曲四大及代表作  关汉卿《窦娥冤》            马致远《汉宫秋》  郑光祖《离魂倩女》          白朴《墙头随即》 

二、阅读“自读教唆”，了解《窦娥冤》的苟简情节  三、复述节选部分的情节  四、阅读商讨  1、凭据剧情的发展可将课文分为几个部分？请分袂其起讫，并各用个短语轮廓。  2、部分写窦娥的怨，她怨什么？  3、她去法场，本来走前街，为什么却要走后街，发达她什么格特征？  4、  婆媳重逢，作家借婆媳的谈话交接了什么内容？  5、  与婆婆离别时，窦娥交接了什么，她的这番话发达什么？  遇时节将碗凉浆奠             卓越其横祸际遇  劝婆婆不要过于追到           祥和格，好意思好心灵 

6、  她临死前发下几桩誓愿，用短语轮廓出来，她为什么发这几桩愿，这三桩愿发达窦娥的什么格特征？  7、  后，作家写两桩誓愿的应验，宅心安在？  回来：窦娥的形象及主题  五、熟识  剧中有个东说念主物刽子手，请你以他的身份，将这折戏改写为记述文。  六、板书遐想   七、教后小记