窦唯，个诗化的名字！个艺术！摇滚乐的外传东谈主物与军东谈主物！被称为“摇滚音”、“摇滚圈的才子”、“摇滚怪才”、“穿行在音乐宇宙的羽士”、“摇滚的旗头”，曾任“黑豹”乐队主唱安康铁皮保温施工队，是黑豹乐队的灵魂东谈主物。

早年资格

窦唯于1969年出身在北京的个普通庭里，父亲是民乐手，窦唯三四岁就开动师从我方的父亲学习吹笛子。窦唯尔后唱歌的内力之：气，是从小就老到出来的。除了笛子，窦唯的父亲还教给他基本的乐理，窦唯的音乐基础是段然差不了的。

上初中时，窦唯次战争到了摇滚乐。1985年，窦唯投入了奇迹中学习神经病照管科。窦唯在任本领学了点吉他，因为对节拍有趣味趣味，就又学饱读。1987年窦唯离开了学校，考上了北京后生青音乐团，开动了四处走穴给著明气的大腕歌星垫场献艺的日子。那时窦唯会唱些英文歌也唱崔健的歌，港台艺东谈主当中唱都秦的歌，同期还跳轰隆舞。

演艺生存

黑豹乐队

1988年，原“黑豹”乐队主唱丁武离开，于是乐队四处找主唱，找了很久都找不到缓和的。经东谈主荐，其时“黑豹”乐队的研究者郭传林去看了窦唯的献艺，眼就看中了。论从嗓音、在舞台上的嗅觉、台风照旧对音乐的掌控力、灵气，窦唯都十分适乐队的条件。于是郭传林便邀请窦唯加入“黑豹”乐队担任主唱。

1991年，个机会蜕变了“黑豹”乐队的运谈。“黑豹”乐队参加了“圳之春当代音乐节”演唱会并举成名，随后被香港劲石唱片公司看中。同庚，香港KINN公司先刊行预热市集的“黑豹”乐队张辑的原始版块，唱片公司试探的把这张辑投到了香港当地市集，“黑豹”乐队火了，单曲《Don't Break My Heart》在香港生意电台名次榜居榜，歌曲《地自容》、《别去虚耗》也平素被传唱。1992年12月，乐队在大陆崇拜刊行了同名张辑《黑豹》，创下了15万盒的刊行纪录。

作念梦乐队

而就当“黑豹”乐队要走上班师之路的时候，窦唯却眨眼间采选了离开。

1991年1月，窦唯离开了“黑豹”乐队并组建了“作念梦”乐队，开动了迷幻电子气派的摸索。这时窦唯音乐的脊骨虽仍是摇滚，但已明有别于“黑豹”乐队那种偏流行的曲风。“黑豹”乐队的摇滚恒久是要餍足生意需求的，而窦唯真确想要蜕变的是内心期盼已久的“自我”已毕。莫得了迎群众的条条框框，窦唯开动按照我方的所想所想进行音乐上的窥探。“作念梦”乐队是窦唯的次尝试，诚然这个时间被外界多地归结为“过渡”、“转型”，但紧迫其实远比东谈主们所要了解的要大的多。阿谁时间的窦唯，不自愿地显现种“时尚先锋”的大将仪态，嗓音既有“黑豹”时间的亢，又缓缓带入种千里稳的低千里，为尔后的《黑梦》下了坚实的基础。窦唯在“作念梦时间”留住来的歌有两，其中是《但愿之光》，收录于2年的同名精选辑。

1993年因为与波丽喜讯公司解约，“作念梦”乐队斥逐，而窦唯与滚石旗下的“魔岩”签约，成为窦唯音乐生存中又个。

黑梦

1994年，窦唯刊行了加入“魔岩”唱片后的张个东谈主辑《黑梦》。辑《黑梦》便是窦唯用他的式给咱们颂扬的个虚幻，如梦的迷茫伪善以及若有若的干系，各个不同的歌曲就像夜梦中不同的几个板块，似断似续，或兴或忧伤或惊惧或平素，窦唯用颂扬式的娓娓诉说，告诉咱们个梦原来是有颜的。辑的音乐配器也号称，和歌曲交融为个举座，成为迷幻音乐的发轫与里程碑。

1994年12月17日，由窦唯、张楚、何勇、“唐朝”乐队共同参加的在香港红磡体育馆举行的“摇滚乐势力”演唱会成为了摇滚史上浓墨重彩的笔。

昭节天

1995年刊行的个东谈主辑《昭节天》，是窦唯音乐气派滚动的标志。这张辑窦唯烧毁了他原来那仅存的些金属气息，走出了前作《黑梦》阻塞迷离的低回虚幻景，转而创了窗打开亮堂的明朗空间，似乎明谈尽了由暗晦走向光明的心灵滚动。

江山水

1998年，窦唯的辑《江山水》刊行。窦唯在本张辑音乐上的灵感险些一都开于本身对大当然外界景物的感知，同期也赓续千里醉于湖光山间的千里吟低吟。淡化的、略有升沉的旋律，慵懒的如出辙的节拍，作念配景音乐用的键盘营造出旷远、豁达的想像空间，吉他的音粒高昂、彻亮亮丽，再加上轻吟浅唱、峰回路转的窦唯式声腔，它们都是窦唯音乐的紧迫特征。因为窦唯缓缓脱离社会现实生活，个东谈主内心宇宙冥想式的冷静，促使他在精神上的不激进，这反应在音乐语言上的来内敛。从《江山水》辑的部份作品的定名来测，咱们也不错能够知谈窦唯其时的所想所想。整张《江山水》辑便是《昭节天》辑的姊妹篇，两者都是浑然体的，每作品单地呈现出来都不会太凸起，而成立在辑内又是难以差异的。

幻听

1999年，窦唯加入“译”乐队，同庚刊行辑《幻听》。不同于前作《江山水》里所透露的近乎全电子化的音乐制作，新作《幻听》则再次重拾乐队音乐的创作式，嗅觉上《幻听》里窦唯便是在新组新姿态下，对他以往的音乐道路作出重认，把他以往精要的音乐素材抽取出来进行重整，气息上仍是很窦唯的东西，但却得加邃。

壹举·两得安康铁皮保温施工队

23年4月，窦唯与“不定”乐队谐和刊行了辑《壹举·两得》。辑中有许多音乐是为电影《花眼》所作的配乐，还有为电影《寻枪》所作却终没被经受的配乐。尽管是条件给别东谈主的镜头语言的音乐，窦唯依旧千里溺于自我梦镜的陈诉式，辑通篇实足着氤氲的雾气，凄清却纯静，莫得丝杂质。从音乐上来讲，窦唯照旧烧毁了肤浅歌曲的神气，而经受纯音乐的模式。由于莫得了歌词和三段式作曲的敛迹，窦唯的解脱在这里获取了至的阐扬。

暮良文

23年9月，窦唯以暮良文的步地刊行了同名辑《暮良文》。辑中每作品都创意特，在配器上晓芳和文宾分别用扬琴等民乐器与键盘来营造古典氛围，而窦唯则展现起秀的乐器演奏身手，电钢琴、键盘、锣饱读、竖笛、扬琴等等都有触及，在文营造的主旋律中穿插制造种种音。未是他玩的兴起吧，有些作品中，他的音反而成了点睛之作。窦唯在民乐所固有的音乐神气下，凸现了他不同寻常的灵气，也给了民乐多的透露神气。窦唯从抒怀、叙事和风景描写启程，经由内心宇宙的竖立，直飞向个迈的轨范，这果真是壮丽而重的尝试。

镜花缘记

自从《举两得》与《暮良文》两张音乐辑获取乐迷与圈内东谈主的崇之后，窦唯在音乐创作上的旗子加昭着了，他老是以脱凡尘的姿态带来清新漂后的隧谈音乐。这关于流行的市集未是件大的商品，然而关于追求音乐骨子，追求凝听感受的音乐好者来说，这恰是他们所祈望听到的音乐。

24年2月刊行的辑《镜花缘记》其实早在21年就已完成，这阶段的窦唯照旧与气派不同的多个乐队开动了音乐上的交流与谐和。《镜花缘记》不同于《举两得》的轻佻饰演，但与《暮良文》有着疏导儒雅缜密的士医师文化气息。从时分上来看，《暮良文》可算是《镜花缘记》的续篇。

这两年里，窦唯与几支气派昭着、特立行的乐队谐和的不亦乐乎。从《雨吁》时间的“译”乐队到《举两得》时间的“不定”乐队，从暮良文组到与FM3谐和的《镜花缘记》。国内的广博地下乐队都在窦唯的音乐遏抑下展现了不落俗套的力量。

窦唯连年来的作品险些莫得任何翰墨抒发，一都是用音符在讲明注解想想。在这张《镜花缘记》中，FM3这支由张荐与赵柯斯两位乐手构成的乐队，与窦唯的配亦然天衣缝，令东谈主叫。辑经受了镜花缘的古典韵味，而窦唯在音乐创作上起到了要害作用，他在几项古典乐器上的讲究演绎为总共这个词音乐在艺术上增不少。《镜花缘记》从音乐价值上为咱们的新民乐发展竖立了典范。

八段锦

24年8月刊行的《八段锦》四肢窦唯近六年来发表的张个东谈主作品，其为著的特质便是骁勇了那班漂泊不定的乐手，在音乐透露上齐全的呈现了窦唯特的个东谈主彩。其实，熟悉音乐的一又友们都应该了解，自从窦唯在《江山水》之后出书的许多唱片，举例《幻听》、《雨吁》、《举两得》、《三国四记》，其中都或多或少的留住了“译”乐队与“不定”乐队的图章，而在《暮良文》与《镜花缘记》这两张古典民乐彩油腻的唱片中，乐手的透露为作品的音乐价值大大的加分。而这次的窦唯，则基本上解脱了底本不吃烟焚烧的仙乐飘飘，总结到了《昭节天》、《江山水》时间较为逼近生活的气派，但唯不同的是，这次加入了女声的演唱替代了早期窦唯梦呓式的哼唱。

五鹊六雁

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窦唯与“不定”乐队在延续了《举两得》与《三国四记》的配后，于24年9月再次出全新辑《五鹊六雁》。这张辑在音乐上也较以往有着多的实验彩与交融，新鲜劲彻底。诚然乐手大多照旧那批老东谈主马，音乐却给东谈主以充实的印象，旋律中抒发想想的条条框框都在乐器所营造的音乐氛围中尽现。

相相生

24年11月，暮良文刊行了二张辑《窦唯：暮良文·相相生》。这张辑大的特便是“七八落”式的糅，除了使用口弦、非洲木饱读和门饱读外，有《相相生》里的伊朗扬琴，《暗潮沙》里的瓶颈，以及《走不都》里的椅饱读。用不易闻之的乐器示众其实并非办法，这仅仅次与曲和寡的背离，试试音律间的广博同和可能，那内部莫得什么理与分歧理的轨则，只须对万物造乐的重塑。

山豆几石页  祭然品气国

继前年的辑《相相生》后，25年5月，窦唯又再度以暮良文的步地出新灌音室双张辑《山豆几石页》、《祭然品气国》。这次的创意顶稀零，封面经受了戏剧化的两幅相通的头像，如若不刺眼很可能被计是同张唱片，窦唯但愿带给大种音乐上的质朴嗅觉，清雅的画面下有着内涵丰富的音乐气派。在这次的暮良文组中成员的蜕变也带来了多新的听觉体验，相通在这套古典音乐作品中，许多新尝试的古乐器也为音乐增不少，古琴、箫、埙的多半欺诈，使音乐为古香古。

这次的暮良文组是全新的，演奏古琴的巫娜，在整张辑中所占的重量相对较大。另位乐手凯硕演奏的埙和箫千里稳清淡，如星星点缀，使得整段音乐巧妙的衔尾，毫败兴之嗅觉。窦唯在新辑中照旧透露他万能的面，古琴、钢琴、箫这些乐器，在他手里都能把玩自如。

《山豆几石页》主要以“广聆散”、“清竹下云图”、“山豆几石页”等多段清新清雅的音乐为干线，举座嗅觉恬淡幽雅，特别写意。《祭然品气国》则由五段以“祭、然、品、气、国”为题的音乐小品相连起来，如鸿章钜字般洒脱自如，着实叫东谈主鼓掌称。

八和 九生

25年8月刊行的纯音乐辑《八和九生》是窦唯和“不定”乐队用了个月时分录制完成的，这张双 CD 辑由十六段旋律构成，每段音乐的时分长度也错乱不都，有的爽脆明了，有的升沉回旋。乐手们在这段段旋律中的透露又气派迥异，各有长处。小号的悠长回信响起，钢琴与吉他交错着将音符远遐迩近的撒下，陪衬着的“砰砰”声渐渐匆促中拉开了序幕；紧接着大队东谈主马到，古琴的清涩幽远漫漫铺垫，小号依然荡漾转，饱读点的错综复杂，键盘、贝司的演奏让东谈主迷醉，渐入佳境时，这几样乐器又会都头并进，巧妙的配搭变出千种戏法，煞是精彩。有时候略低千里的东谈主声零脱落散地出现，铝皮保温总会为后个潮埋下伏笔，键盘与饱读点的骤进，又很恰到平正地把其他乐音衔尾上，将旋律变得有震慑力，如以往窦唯音乐中那精真金不怕火活跃的摇滚元素。古琴音符灵光乍现又把咱们从繁嚣中带回空灵，或者是狡滑捣蛋的吉他贝司大奏，也会让你有点忍俊不禁。

东纪行安康铁皮保温施工队

不停累积音乐创作的窦唯，在25年不出书了暮良文系列以及与“不定”再度谐和的音乐作品《八和九生》的同期，依然潜心于多轻佻音乐的磨与窥探。26年4月，新纯音乐作品《东纪行》的出，则给广博可爱窦唯、温雅音乐的一又友们带来了加新鲜的听觉享受。

《东纪行》的音乐算是窦唯与他的伙伴们全新的次谐和，亦然有创造与蔓延的作品集。这次的乐手组除了窦唯(瑟、琴、萧)、张荐(琴、饱读)、巫娜 (琴、瑟)、文智涌(琴、瑟)这些“不定”的固有成员外，又增多了位吹笛子的乐手宁硬汉。由此可见，古乐依然是《东纪行》的中心想想，古琴依然照旧，“不定”的每位乐手，个个都是乐器的行，提起琴瑟，玩起古乐来，样给你缓和运动的嗅觉。 

令东谈主称奇的是《东纪行》的音乐，让你有激烈的画面感，如同浓墨淡施的山水画，从中你不错感受到身快慰静、心旷神怡的诗情画意，为稳当当代东谈主在失业时刻边品茶、边赏乐的恬淡生活。《东纪行》分为上、下流两段音乐，亦然迄今为止国内纯音乐作品中次段落式的音乐集，两段音乐不刻意的去差异曲目，而是顺其当然的将轻佻饰演的音乐灌音制作完成，是以咱们所听到的“上游”与“下流”，是气呵成，未经修饰的番佳构，这么的音乐神气好也的再现了乐手们现场的演绎与音乐的精髓，可谓纯音乐作品果敢的次尝试。

雨吁

26年8月，尘封六年之久的辑《雨吁》终于出书。辑中共收录了12曲目，分别是《静安》、《引》、《禧晤》、《乱战国》、《语虚缘何言知》、《雨吁》、《天水》、《山秀谷》、《郑公》、《喜调》、《安》、《尾声再》，光看这些曲名就能猜出整张辑的古意。《雨吁》中带歌词的作品有五，共5多字，歌词中好多都经受了古字，读来晦涩难解。尽管歌词对窦唯而言，多的是种东谈主声果，属于音乐的部分，但窦唯曾经说过：奢想《雨吁》能够被会通。是以不错断，《雨吁》这张辑的歌词并不只纯是风趣的空洞翰墨摆设。在这张灌录于2年的辑中窦唯照旧以东谈主声来演绎，尔后就走向了纯音乐的谈路，是以这亦然于今窦唯后张有歌词的辑。

辑《雨吁》的音乐多的是延续了早期的实验作品《幻听》，眇小的节拍和繁复密集的吉他，在电子化的渲染下有了如梦似烟的田地，雅的旋律不在话下，音乐里的东谈主声放到了次要的位置，若有若的气声让音乐空灵洒脱。

后不雅音

FM3与窦唯26年谐和出的辑《后不雅音》是次层的多向交融。

音乐上，它不着陈迹地，化着FM3的实验环境声像及窦唯的摇滚乐根源，创造出个相互激发及补充的演奏景。FM3的声像如流质物浸透着窦唯的敲击，诱发出其潜聚待发的环境音乐及后摇滚似的特质。同本领，窦唯那恰到平正的节拍元素，又将FM3声像中的抽像动态，含蓄地彰成形。

再层地凝听，你又会发觉，FM3及窦唯仿佛是在以西实验音乐的演奏模式，去会通及感悟东形而上学想想的抽像主见。疏落的声响，仿佛水墨画技法般画黑留白。紧迫的，不在于发声的部份，而在于发声与发声之间，于空缺位置所遗下的氛围余音所栽种的冥想空间。憩静而祥和得近乎禅的意味，致使乎是种近乎为的演奏景。相通地画黑留白，整张辑十作品，只须二、五、九及十分别定名「乌」、「」、「吾」、「悟」，其余曲目都仅仅留着空缺。从「乌」(黑) 到「」(白空) 再到「吾」(自我) 及后「悟」(顿悟) 的历程，透过的是关于虚空的参悟冥想，呈现出富东形而上学彩的布局。

松阿珠阿吉  佐罗在

窦唯与“不定”乐队于27年11月刊行的两张实验音乐辑《松阿珠阿吉》、《佐罗在》都属灌音室录制的纯音乐作品。总共作品都莫得经过事前的任何编排，都是在灌音室里轻佻演奏且纪录下来的音乐。实验很强，节拍耐心，轻佻陈迹很重。音乐中时而出现低千里的呢喃，仿佛僧侣在颂经般，故此增添了分奥妙的彩。这么的音乐，很稳当听者在进行想考致使冥想的时候凝听。

五音环乐

28年7月，树音乐公司恢弘出窦唯与“不定”乐队和“不样”乐队谐和的唱片《五音环乐》。这套唱片是窦唯对28年北京奥运的个献礼。

此套唱片包括四张CD+张DVD。五张唱片按照红蓝黑黄绿五种颜的排序装订，它们分别是红的《上步南山》、蓝的《后上海》、黑的《不样》、黄的《十三张》、绿的《七对儿》。套装唱片有两张是窦唯与“不定”乐队的，名为《十三张》、《七对》，名字都是麻将里的用语，黄的《十三张》是种陈腐怀旧的嗅觉，绿的《七对》抒发的是但愿和人命，这两张是27年9月8日到1日在笔据地酒吧一语气三天的献艺灌音；另外还有两张是窦唯与“不样”乐队的，名为《上步南山》和《后上海》，红的《上步南山》是用圳笔据地的店名为题，抒发的是种勿忘灾荒史的政心绪。蓝那张叫《后上海》，是在上海的JZ CLUB献艺时的作品，电子的身分占主，又加了吉他和贝司，忧郁的心绪氛围比拟重；黑的是张DVD，而黑标记的是奥妙和诡异，这亦然窦唯多年来次发表其作品。

早春的雨伞

21年4月，继《五音环乐》刊行后历时快要两年，窦唯终于又出了他和“不样”乐队的新作品《早春的雨伞》，并由窦唯音乐师作室力制作限量刊行。窦唯的父亲窦绍儒是窦唯音乐上的发蒙师，在窦唯5岁时他走上了音乐的谈路。张荐的父亲张荣舫是从事单簧管演奏多年，宝刀不老。两代东谈主，两对父子用音乐弘扬着他们各自的心理，和对万物的感知——伸开了场莫得语言的对话。

入秋

先于《早春的雨伞》，28年9月窦唯与“不样”乐队录制的灌音室轻佻器乐曲集《入秋》，在历经两年多的后期整理和裁剪后，于21年11月由“窦唯音乐师作室”崇拜刊行。辑中共收录标题乐曲七段，分别以乐曲时长为名。这次参与灌音的乐手较之以往，果真“不样”，他们分别是：笛子/窦绍儒（窦唯的父亲），古筝/项绮春，扬琴/徐影，键盘/徐袖，以及来自纽约的吉他手毕龙，窦唯则以饱读、瑟弹参与其间。这张相聚了老中青三代东谈主轻佻混搭而成的《入秋》——乐曲中泄气出浓郁的季气节息，秋风落叶袭凉，秋雨儿子缅怀的田地氛围，夹带偶然的抹秋气爽到夏来的微辞，于弹指引间便弥散在乐音之中向阳世扩散。凡乐者自将有所感怀，或悲或喜或动于衷。

口音

继《幻听》（1998年）、《雨吁》（2年）的录制之后，窦唯与“译”乐队再度联袂，于211年6月刊行全新辑《口音》。

自21年9月至211年正月十五，《口音》的录制历时五个月，终收录八段作品，时长近小时。相对《幻听》、《雨吁》的乐风，《口音》的举座氛围可谓近安弃躁。

含情计算打算的东谈主声责罚与非叙事的空洞字音组，变成恍若古典诗辞般的悠远田地，加之传统与当代乐器之间，既散亦对仗的乐音映衬，使之呈现出昭着的梦古幻今不足为训的浑然果。

在唱片的平面部分，全半句辞藻于其间，连同曲名亦概不详。对此，唱片制作主谈主兼平面设计者窦唯的解释为：《口音》意在其音，不拘其意，音传所感，各悟明暗，以此为听者保留大的想象空间。空洞可容万象，简胜过铺张。

箫乐冬炉

自《早春的雨伞》、《入秋》之后，窦唯干系的四季狂想照旧过半，时隔年多之后的212年4月，《箫乐冬炉》终局了它漫长的生长破茧而出。年的制作，又张纯音乐轻佻，再次父子的谐和。次不同的箫与钢琴谐和。

笛音夏扇

从《早春的雨伞》、《入秋》到《萧乐冬炉》，窦唯直在用他的音符描写着属于我方的四季。212年6月16日刊行的四季系列之《笛音夏扇》辑，意味着窦唯完成了他以四季定名的系列音乐作品。

《笛音夏扇》全篇分为两部分，总时长约小时，唱片包装也延续了之前的气派依旧从简。新作以夏蝉都鸣，溪流涓涓四肢音乐的开篇，键盘作念为铺垫，扬琴伴以傍边，竹笛吹奏的主旋律吞并恒久，诚然少有节拍的变化升沉，但如题的氛围照旧描写出了夏夜，犹如把老葵扇在傍晚送出的浅浅缓和，减弱的不仅是肌肤还有心灵的耐心恬静。

212拍

212年7月刊行的《212拍》是窦唯为杭派女装“江南布衣”制作的告白曲。全篇音乐时长近小时，由女声的念白四肢开篇，笙、箫、键盘、扬琴、吉他、饱读渐进，跟着节拍的律动透清楚耳目新的听觉体验，相较昔日的作品可谓形变而神在。

殃金咒

213年刊行的辑《殃金咒》与窦唯《八段锦》之后坚守了十几年的轻佻音乐大相径庭，整张辑只须时长45分26秒的歌曲，长短常另类爆裂的“端金属”的曲风，音乐类型可缺乏归类到阴雨实验的黑金属和工业杂音，这么的音乐类型与主流音乐致使主流摇滚都不沾边。爆裂的不成世的吉他杂音、快速而雷鸣般的饱读点，暗昧的念经诵经，音乐恒久在对重型和速中运转，同期包裹出种阴雨然而雄健的氛围，给东谈主以听觉刺激与限的假想。

玉阙图

距离上张辑《殃金咒》不到年，窦唯于214年再次立刊行了新辑《玉阙图》。这张新辑施行上录制于两年前的夏天。除了由窦唯完成口风琴、古琴、吉他和键盘的演奏以外，还有另外两名成员分别完成东谈主声和箫的部分。其中，东谈主声部分的参与者，是莫西子诗。

《玉阙图》不像上张大玩黑金和实验杂音的《殃金咒》，依然照旧这十年来窦唯的节拍，那种用土洋结的乐器，营造出的士医师式的仙风谈骨和羽化羽化。以西当代音乐的轨范来讲，这其实便是典型的氛围音乐，只不外在音乐气质上，充满了东的泼墨写意。

潸何吊

214年1月，窦唯刊行了新辑《潸何吊》，整张辑由他和女儿窦靖童及父亲窦绍儒三代跨界造。《潸何吊》的音乐气派依然是连年来他千里醉的电音氛围轻佻民乐。窦靖童主要负责《潸何吊》的东谈主声部分，窦唯负责乐器瑟的演奏，窦绍儒则担任笛子和排箫的演奏，三东谈主在制作历程中有许多对音乐想法的交流。

束河乐记

215年1月，窦唯刊行了他的新辑《束河乐记》。该辑于211年秋天前期录制，214年后期制作完成。辑收录七音乐作品，音乐抒发空洞，节拍耐心，有外乡之感，其间经受多种乐器使得层加丰富，为听者带来限的想象空间。 

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