虎形青铜钟虡（jù） 彩绘龙凤纹漆木案 青铜镬鼎 麟趾金 五铢钱 “刘贺”螭纽玉印 （复成品） 褭蹏金（马蹄金）◎建南莆田铝皮保温
展览：碰见考烈——安徽淮南武墩号墓考古恶果展
时刻：225年12月26日开展
方位：国博物馆
展览：海昏侯：身历帝民侯墓藏大汉风浪
时刻：225年12月16日至226年3月15日
方位：北京路县故城行状博物馆
战国时期楚国考烈熊元与汉武帝之孙海昏侯刘贺，再会在冬日的北京，以埋藏在墓室中的遗存呈文他们各自的故事。与侯相隔百多年，都有着凹凸的东说念主生：熊元作念了9年东说念主质，刘贺只当过27天天子；个渡过了虎口出险式的庆幸巡视，个资历了过山车般的身份调理。不论两东说念主辞世时有何树立，有何失意，切终归于黄泉之下。当考古东说念主员拂去历史的尘埃，从他们的安息之所发掘出的文化遗存，便成了中华英才集体纪念中不能分割的部分，因为它们不仅记录了时期的人情世故，也承载着端淑的温度。
考烈墓：惊艳者当属漆器
安徽淮南武墩号墓墓主为战国时期楚国考烈，他虽贵为楚国太子，却在后生时期迫于大国间的博弈，被送到秦国当了九年的东说念主质。在其父楚顷襄病重之际，得黄歇（春申君）联结，使计逃回楚国，接管了位。
手软成了硬
武墩号墓东室出土了三件有“楚作器”类刻铭的青铜器。其中件青铜簠（fǔ），器身带有12字铭文“楚酓（yǎn）前作铸金簠以供岁尝”。据考据，“酓前”与“熊完”在上古音中发音相近。故“酓前”即为《史记·楚世》记录的楚考烈熊完（亦称熊元）。
字据体质东说念主类学、古病理学、骨化学、古DNA分析等多学科探究界限，说明号墓墓主为男，死一火时年龄在5岁及以上。再结历史文件，楚国幸驾寿春后的四位楚中，死一火年龄与武墩墓墓主相符的，唯有楚考烈。抽象繁密信息，不错敬佩武墩号墓墓主为楚考烈熊元。
熊元遇上了楚国下跌的时期，恰巧战国晚期，北的秦国率矍铄部队攻四，逼迫并各诸侯国的属地，楚国通常际遇秦攻击，节节溃退。公元前241年，楚考烈幸驾至今安徽省淮南市寿县境内，是为寿春城。这里是那时楚国的军事要隘、造船中心和生意都会，已具备当作都城所需的条目。蓄意此地者恰是夙昔筹办熊元虎口出险的贴身近臣黄歇。
考烈于公元前263年继位，借谋臣武将的协助，选择生动的社交针，轮换使用“亲秦”与“纵”战术。初期为谬误与秦国关系，他割让州陵（夏州）予秦。前258年，楚国救赵抗秦，解邯郸之围。前241年，楚为纵长，连赵国、魏国、韩国等国共同伐秦，失利后隔寿春。前238年，楚考烈死字。从太子到东说念主质，再从东说念主质到扶大厦之将倾的考烈，熊元挽狂澜于既倒，把庆幸塞给他的软成了手硬。由于他的蓄意，寿春都城又资历了三任楚，至公元前223年，秦军攻破城池，楚国才轰然倒下。
九室大墓与青铜阵仗
武墩墓在历史上曾际遇过屡次盗掘，但仍有大量疏淡文物未经损坏，完竣埋于地下，这跟武墩墓在结构联想、建造工艺上领有多重保险联系，由此证明这座大墓具备规格的兴建措施。据报说念，武墩号墓木椁室是考古使命次发现结构完整、内涵丰富的九室多重棺椁，是战国时期棺椁分室轨制的垂危样本。
武墩号墓共出土各类青铜器154件，涵盖了完整的礼容器和礼乐器组，呈现出两周时期等的礼乐轨制。其中以多样青铜鼎为隆起。楚国基本沿用了周代用鼎轨制，即以正鼎为中心，墓葬中接管列鼎的面貌。簋是盛饭的器皿，鼎、簋相称是周礼的垂危构成部分。武墩号墓出土了完整的九鼎八簋组，是周代等的礼法规格。
展厅中九只升鼎分三层低组成壮不雅的气势，列于平台之上。能代表楚文化特征的器物之升鼎，本是盛装牲肉以供祭祀的食器莆田铝皮保温，频繁置于祭祀典礼的中心，故被称为正鼎,是室和贵族的用随葬品，其使用轨制与周礼中的列鼎轨制沟通。
升鼎阵列的对面单摒弃着只宽绰的镬（huò）鼎。由于鼎足浮松开裂严重，考古东说念主员为止病害超越发展，用分子绷带进行了临时加固。这种鼎是古代贵族在祭祀、宴饮等要紧礼节行动顶用于烹煮牛、羊、猪三种焚烧的炊器。因祭祀时需用举座或半体焚烧，镬鼎形骸都较大，以便容下统统焚烧。战国时期，这种大鼎频繁唯有等墓葬中才会出现。
礼乐器中以虎形青铜钟虡（jù）为精细，虡是编钟架子两侧柱子的底座，展厅中对造型生动的钟虡，不错使不雅众瞎料到考烈生前鼎铛玉石的魁岸场所。
华好意思漆器尽楚国风致
鼎并非楚国有，也并非楚国精，但楚国的漆器却可步于春秋战国时期，是楚文化典型的代表。
《楚文化史》著者张正明计，迄今所见的完竣先秦漆器中，早的是楚器，多的亦然楚器，精的如故楚器。而武墩发现的漆木器，论数目如故种类，都是空前的。楚国着名的漆器是凤鸟虎座饱读架，其器型联想可能与楚东说念主的信仰相关，虎居下、凤居上，造型奇特的木雕“虎座飞鸟/虎座立凤”被计是楚文化达到昌盛的标志。
流连在“琳琅楚琛”这单位中的不雅众，若细不雅漆器上的纹饰，其千变万化又有机相联令东说念主谨守，望便知是楚国的纹样。此次展陈将繁密漆器浸至水中，使好意思艳的纹饰穿越千年，直抵现代东说念主的内心。珍贵的不雅众不难归来出菱形纹、云纹、卷云纹、云雷纹、几何形纹、龙纹、凤纹、蟠螭纹等主要纹样，其实与青铜器上纹样多有重，然而楚国漆器的纹饰永恒让东说念主感到有鸟儿跃动其间，鸣叫赞颂。
揭秘，楚漆器上的纹样多以“三分法”惩处圆式图案，大部分以龙凤云纹组而成，比如彩绘漆木龙凤纹漆盾、彩绘漆木变形鸟纹圆耳杯等。旨趣虽如斯浅近，然而若何到了楚国良工巧匠的手中，竟能组出如斯变化穷、瑰丽荡漾的图案，真让东说念主出东说念观念料，心花洞开。
武墩号墓当作东周时期楚考烈熊元的陵园，其正经发掘使命始于22年2月，至今已有万余件遗存出土。论是镇定的青铜，如故温润的玉石，抑或绮丽的漆器，都镌刻着楚国的过往印记，承载着历史的温度，不传递出这个崛起于膺惩瘴疠之地、通过霸说念滋长、由弱变强的诸侯国融入中原大庭的端淑音信。
海昏侯：金光灿灿背后是过山车般东说念主生
公元前63年（元康三年），29岁的汉废帝刘贺从山阳郡（今山东省菏泽市巨野）率东说念主仆从扬铃打饱读渡过长江，沉迢迢来到豫章郡海昏县，开动了当作海昏侯的活命。
生资历、帝、民、侯
咱们今天的东说念主以为海昏侯是昏暴的酷好，本色上没相关系。“海”指鄱阳湖，“昏”意为太阳落山的地。在那时的鄱阳湖西边有个地叫海昏县，这里便成了刘贺终的落脚地。
刘贺是汉武帝刘彻之孙、代昌邑刘髆之子，五岁时因父死字袭昌邑位。昌邑国地处鲁西南大平本土产货，地皮饶沃，物产丰富。刘贺安安祥稳地活到了18岁，也即是公元前74年，这年长安城出了大事，农历四月十七日，设备保温施工年仅21岁的汉昭帝驾崩，他莫得留住子嗣。揽大权的霍光挑来挑去，后选中了刘贺。
在霍光眼中，刘贺应该是好掌控的新君。他年岁轻轻，心智并未熟习，穷乏政训诲；他在山东作念诸侯，远隔长安城，在政中心莫得任何势力，也莫得外戚支撑。刘贺于农历六月初登基，却在六月二十八日被废，在位仅二十七天。他被赶下台的事理是：“荒淫失仪，乱汉轨制”。本色上，这么的一会儿起落应是刘贺不宁愿作念个听话的天子所致。
据《汉书·霍光金日磾传》记录，刘贺即位后，立地入辖下手将昌邑国旧臣安插到朝中要道岗亭。这然踩了霍光的红线。刘贺莫得他的祖上、华文帝刘恒的技能，也莫得他的继任者汉宣帝刘询的忍耐。如斯结局，不算太差。因为太后诏令刘贺重回昌邑，虽取销了昌邑国建制，他成了子民，却获赐两千户的侍奉，可安祥过活。
又过了十年，汉宣帝牵记这位还是的天子在物产富余的老扎根太，久恐闹事，于是下了说念圣旨，调其举迁往那时较为特殊贫窭的江西，在鄱阳湖西边的南昌海昏国安顿，刘贺的身份又升为侯。公元前59年，这位资历了、帝、民、侯的山东东说念主，于34岁时死字，但他却为后东说念主留住了座内容终点丰富的大墓。
印记锁定墓主
两千多年后，海昏侯墓重睹天日。考古东说念主员于215年开动发掘，至今已整整十年，该墓及邻近出土了大量的文物，为简直的刘贺提供了垂危什物佐证。
地址：大城县广安工业区考古东说念主员是若何敬佩这座大墓的主东说念主是刘贺呢？成功的物证即是发现了“刘贺”私东说念主用印。该印很小，被摒弃在海昏侯墓主棺柩内棺中部刘贺遗骸腰部位置。该枚汉代常见的寸印由和田白玉制成，印文“刘贺”二字是篆书。印纽为浮雕幼螭，当作龙生九子之，螭的形象暗意该印主东说念主为天子子孙。另大小为1.7厘米见的“大刘记印”龟钮玉印被发现混在主棺隔邻的堆玉器陪葬品之中。在汉代，概况使用龟纽印记的唯有列侯、将军、丞相别的仕宦。因此，通过这两枚印记和陪葬品的等与数目，不错敬佩墓主东说念主的身份。
为何大量黄金陪葬
不雅众通过展览中的文物、图片和先容，看到了大量经由清算、整理和诞生过的疏淡文物，不诧异，蓝本刘贺为我方置办的陪葬品如斯豪华详备。在墓葬出土的上万件文物中，黄金为亮眼，竹简具价值。
海昏侯墓出土黄金器物总和达478件，其中饼金385件、褭（niǎo）蹏（tí）金48件、麟趾金25件、钣（板）金2件，猜测约115公斤，是迄今汉墓考古发现黄金数目多的次。并且这些黄金的含金量居然达99，按照那时的本领很难作念到。
褭蹏金中空，斜壁，前壁后壁低，状如马蹄，俗称“马蹄金”；麟趾金，底部为卵形，里面中空，周壁朝上斜收，口小底大，形如瑞兽麒麟之趾。两种金器均接管花丝嵌入等细金工艺精制，大部分底部铸或贴有“上”“中”“下”等字样，是汉武帝太初二年(公元前95年)有感于平定频现而铸的驰念物，以此“班赐诸侯”，主要用来奖赏皇室宗亲和元勋。
据考据，这些黄金成品的规格与形制严格受命汉代酎金轨制。每年八月天子太庙祭祖时，诸侯、列侯需纳贡黄金助祭。酎金以每千东说念主需上缴黄金四两为计。这些黄金然成为了地位的标志，但也潜伏着被中央政权“正当掠夺”权力的风险。若成不及，供奉者将遭削爵的处罚。历史上的“酎金案”就发生在汉武帝时期，天子以“酎金”斤两不及、成差等为由，削夺了很多列侯的爵位。
刘贺在墓中囤积的这些金子应来自老山东巨野。他5岁接管昌邑位，其封地敷裕，又有盐铁之利，昌邑国因而积蓄大都钞票。墓中发掘出刻有“昌邑令印”的封泥，佐证了刘贺将祖国钞票统共带入海昏的事实。因刘贺遭废黜，失去了参与宗庙祭祀的权益，本来当作供奉之用的黄金沦为陪葬品。这点可在未及使用、刻有“元康三年酎金”字样的金饼上得到印证。
除了黄金，海昏侯墓北边的钱库里还出土了十余吨重的五铢钱，考古东说念主员在现场确凿“数钱数成功抽筋”，其中堆五珠钱达2米多。
藏着心念念的穿衣镜
海昏侯墓中还出土了刘贺的穿衣镜，经由尽心的诞生，考古东说念主员终于看清了这面大镜子的方法，准确地说，是摒弃这面镜子的长形漆柜上的图像。
镜柜的正面以黄漆为底，四邻近框用白粗线条勾绘边线，分割出相对立的空间，内绘仙东说念主图案，包括西母、东公、凤凰、白虎、青龙、玄鹤、羽东说念主、白鹤、天马，这些纹饰的寓意均指向长命和反老还童。与刘贺从小成长的老山东比较，江西属于司马迁所言“江南卑湿，丈夫短折”之地，步地和水土等当然条目令他的体魄每况下。他有可能但愿借助“衣镜”上的纹饰我方能长命或反老还童。但事与愿违，搬到这里五年后他便离世了。
衣镜的后面则自满出另番心念念。中央位置绘孔子和他的五位弟子，两旁写满密密匝匝的翰墨，细读内容，为师徒的列传。图像分为三幅，呈上中下摆列。表层左侧穿黄袍服、体态羸弱者为孔子，对面是颜回，中层是子赣和子路，基层是子羽和子夏，皆两两相对。
这么的画面令咱们猜想，刘贺每天对着镜子正衣冠时，是不是为了络续羡慕，以此内省呢？也许是吧，但也有探究东说念主员给出了不同的测。刘贺虽远在江西，长安城里的汉宣帝可莫得削弱警惕，否则不会取消他当作皇室宗亲进京祭祀宗庙的权益。刘贺想也意志了这点，他端偏好儒学，以减弱天子防御激情。因汉宣帝好法而厌儒学。刘贺刻意于儒学，证明其莫得贪心，让天子释怀，从而赢得自卫。
座文化科技大墓
令刘贺出东说念观念料的是，他留给后东说念主的垂危赠给不是黄金，而是繁密的竹简，其中包括《论语》等，共有5余枚，还有近百枚木牍，内容训诲玄学、政、军事、历史、医学、体裁等诸多域。经辩认与比对，说明已出土的《论语》恰是失传了18年的《皆论语》。
另外还发现了现今所见存字多的全本《诗经》。这里还出土了汉代体积大、结构小巧复杂的青铜蒸馏器，还有早的钢制医用毫针，证明西汉时期的炒钢本领已能期骗于医疗用具制造。由此可见，海昏侯墓不仅埋藏着刘贺从、帝、民到侯的东说念主生历程，如故座文化科技含量的汉墓。
法子土源/国博物馆、北京路县故城行状博物馆莆田铝皮保温
相关词条:铝皮保温施工隔热条设备
钢绞线玻璃棉卷毡
